Çfarë do të thotë rindërtimi i Notre-Dame de Paris?
Katedralja e Notre-Dame e rindërtuar është hapur në Francë. Pesë vjet më parë, UOJ shkroi përse u dogj. Tani është koha të shkruhet për çfarë do të thotë rihapja e saj.
Artikulli "Pse u dogj Katedralja e Notre-Dame?" u botua shkurt pas atij ngjarje tragjike më 15 prill 2019. Në atë kohë, zjarri shkatërroi gjithçka që mund të brenda katedrales, dhe nëse nuk do të ishte për veprimet heroike të zjarrfikësve, kjo monument 850-vjeçar nuk do të kishte mundur të rikthehej kurrë.
Ideja kryesore e artikullit në atë kohë ishte se zjarri mund të shërbente si një simbol i refuzimit të Evropës për Krijimtarinë. Në Francë, si edhe në vende të tjera evropiane, Krijimtaria ishte bërë e panevojshme, e tepërt, dhe prandaj kishat krishtere shiheshin si të panevojshme. Dhe kjo mund të ketë qenë shkaku real i zjarrit. Tani, megjithatë, Katedralja e Notre-Dame është rikthyer. A do të thotë kjo se parashikimet tona ishin të gabuara? A ka ende shpresë për ringjalljen e besimit krishter në njerëz? A mund të rikthehet gjithçka në shkëlqimin e saj të mëparshëm, pikërisht si Notre-Dame? Le të hedhim një sy dhe të reflektojmë.
Ceremonia e Hapjes
Ceremonia e hapjes ishte e madhe. Rreth 1,500 mysafirë ishin të ftuar në ngjarje, përfshirë politikanë, biznesmenë, figurat publike dhe fetare. Ndër ta ishin presidentët dhe kryeministrat nga më shumë se 40 vende, duke përfshirë Princin e Britanisë, William, Presidentin e zgjedhur të SHBA-së, Donald Trump, Sotën e Tanishme të SHBA-së, Jill Biden, Presidentin gjerman Frank-Walter Steinmeier, Presidentin ukrainas Volodymyr Zelensky, Mbretin Mohammed VI i Marokut, Presidentin italian Sergio Mattarella, dhe shumë të tjerë.
Programi për hapjen e katedrales nisi në orën 19:00 më 7 dhjetor 2024, dhe u transmetua drejtpërdrejt nga kanale televizive në më shumë se 20 vende. Ndërsa zilet kërcyen, Arkipeshkvi i Parisit, Laurent Ulrich, goditi simbolikisht në dyert e katedrales me shkopin e tij. Ky shkop është i pazakonshëm, është bërë nga një element druri i karikuar i brendshëm, i cili mbijetoi nga zjarri.
Më pas Presidenti francez E. Macron dhe mysafirët hyrën brenda katedrales dhe filluan veprimin. Macron u drejtua audiencës me një fjalim. Në fakt, pyetja se ku pikërisht do të mbante fjalimin ishte një pikë ku u përplasën autoritetet sekulare dhe klërgjyshata katolike. Arkidioqeza e Parisit insistoj që Macron të fliste jashtë, ndërsa autoritetet insistonin që ai të mbante fjalimin brenda katedrales. Arkidioqeza argumentonte se ishte i papërshtatshëm që Presidenti të qëndronte para altarit dhe të bënte fjalime, se katedralja nuk ishte vend për proklama politike. Në fund, Macron fjaloi brenda.
Fjalimi i Macronit
Fjalimi i Macronit mungonte origjinaliteti. Ai shprehu mirënjohje për "popullin francez, për të gjithë ata që shpëtuan, ndihmuan dhe rikthyen Notre-Dame de Paris", përmendi heroizmin e zjarrfikësve, dhe vuri re figurën e 340,000 njerëzve nga e gjithë bota që kishin dhuruar për rikthimin e katedrales. Ndërkaq, pjesa më e madhe e këtyre dhurimeve vinin nga disa miliarderë. Për shembull, familia Bettencourt-Meyers, pronarët e L'Oréal, kontribuan me €200 milion. Një tjetër €200 milion erdhi nga Bernard Arnault, kreu i LVMH (përfshirë Christian Dior, Louis Vuitton, Givenchy, dhe Hennessy dhe të tjerë). François-Henri Pinault, pronari i Kering (përfshirë Saint Laurent, Gucci, dhe Balenciaga dhe të tjerë), dhuroi €100 milion. Në total, rreth €1 miliard u shpenzua për rikthimin.
Macron falënderoi ndërtuesit dhe rikthyesit, duke emëruar udhëheqësit e projektit që drejtuan procesin. Fundi i fjalimit të Presidentit francez kishte një ndjenjë pathos: “Katedralja është një metaforë e lumtur për atë që një komb dhe bota duhet të jetë. <...> Notre Dame na thotë se ëndrrat tona, madje edhe ëndrrat më të egra, janë të mundshme vetëm përmes vullnetit të secilit dhe angazhimit të të gjithëve. <...> Zilet do të kërcasin, organe do të zgjohen, besimtarët do të vijnë të lutin, bota do të shohë katedralen e rindërtuar dhe të transformuar. Dhe ne duhet të vlerësojmë këtë mësim të brishtësisë, modestisë dhe vendosmërisë dhe kurrë të mos harrojmë sa e rëndësishme është secili person dhe sa e pamundur është madhështia e kësaj katedrale pa punën e të gjithëve.”
Kjo frazë - "besimtarët do të vijnë të lutin” - ishte ndoshta vetëm një përmendje e çfarëdo religjioze në fjalimin e dhënë në hapjen e katedrales së rikthyer. Pati fjalë të bukura për madhështinë e kulturës franceze, trashëgiminë historike, guximin e shpëtuesve, dhe punën e vështirë të rikthyesve. Por nuk kishte përmendje për Krijimtarinë, Shpëtimtarin e botës, ose Shenjtoren e Shenjtë, e cila është Nëna e të gjithë besimtarëve në Krisht. Presidenti francez mbylli fjalimin e tij me tre shpërthime: "Jetofte Notre-Dame de Paris! Jetofte Republika! Jetofte Franca!" Dhe një pyetje natyrale lind: për çfarë është katedralja e dedikuar? Nënës së Shenjtë apo shtetit francez? Çfarë është simbol: madhështia e Krishtit apo madhështia e kombit?
Vazhdimi i Ceremonisë
Pas fjalimit të Macronit, Arkipeshkvi i Parisit, Laurent Ulrich, mori skenën dhe dërgoi një përshëndetje gëzimi "për të gjithë ata që do të vijnë në kishë: besimtarë, jo-besimtarë, dhe jo-besimtarë". Përsëri, sipas standardeve sekulare dhe diplomatike, gjithçka ishte krejtësisht e saktë. Vini të gjithë, shikoni sa e bukur është katedralja, mrekulloni dritaret e ngjyrosura dhe freskat, admironi kolonat dhe statujat. Por çfarë, në fakt, për besimin në Krishtin dhe predikimin e Ungjillit? Dhe çfarë për faktin që Notre-Dame de Paris u ndërtua, në fakt, për të festuar një liturgji atje, ku jo të gjithë 'që vijnë në kishë' mund të marrin pjesë, por vetëm ata që janë besimtarë në Krisht? Monsenjori Ulrich gjithashtu lexoi një përshëndetje nga Papa, i cili ishte dukshëm i munguar, por më shumë për këtë më vonë.
Më pas u zhvillua një shërbim, një mesha që zgjati rreth 40 minuta. Pas kësaj, pati një koncert që zgjati më shumë se dy orë, një dokumentar për rikthimin e katedrales, dhe kështu me radhë. Interesant, shumë media evropiane nuk përmendën as mesën, sikur ajo nuk kishte ndodhur fare ose ishte kaq e parëndësishme sa nuk vlejti të përmendehej. Në vend të kësaj, pati raporte të zgjeruara mbi yjet që performuan në koncert, kush ishin mysafirët, dhe kush nuk donte të ulej pranë kujt. Për shembull, u mor kujdes i madh që Jill Biden, gruaja e presidentit aktual të SHBA-së, të mos ulej pranë Donald Trump.
Absenca e Papës Françesko
Presidenti francez Emmanuel Macron dërgoi një ftesë Papës Françesko për ceremoninë e rihapjes së Katedrales së Notre-Dame shumë kohë më parë dhe publikisht. Megjithatë, në nëntor 2024, Papa refuzoi publikisht ftesën. Refuzimi i tij u dorëzua në një mënyrë që, për të thënë të drejtën, dukej si një goditje në fytyrë për autoritetet franceze. Zyrtarisht, Vatikani nuk dha asnjë arsye për refuzimin, as nuk citoi shëndetin e Papës, që do të dukej më ose pak më i besueshëm (ai ka 87 vjeç). Për më tepër, pak para rihapjes së madhe të Notre-Dame, Papa vizitoi Indonezinë, Papua Guineën, Timorin Lindor, dhe Singaporin. Dhe një javë pas ceremonisë në Paris, më 15 dhjetor 2024, pontifi ishte i planifikuar të vizitonte ishullin francez të Korsikës për të marrë pjesë në një konferencë "Religjioziteti Popullor në Rajonin Mesdhetar”. A ndjeni dallimin në shkallë?
Sipas edicionit francez Le Figaro, duke cituar burimet e tij, arsyet për shpërfilljen diplomatike të Vatikanit janë se Papa nuk donte të përfshihej në spektaklin politik të organizuar nga Macron, i cili përdori temën e rikthimit të katedrales për të forcuar imazhin e tij disi të ndotur dhe, në zgjerim, ndikimin e tij politik. Në verën e 2024, Macron shkëputi parlamentin dhe shkarkoi zgjedhje të hershme, në të cilat partia e tij politike pësoi një humbje të zëshme, ndërsa partitë e djathta ekstreme u bënë fitimtare. Dy ditë para rihapjes së Notre-Dame, parlamenti miratoi një votë mosbesimi në qeverinë, duke rezultuar në dorëheqjen e saj. Në fakt, e gjithë presidenca e Macronit nuk mund të përshkruhej si e suksesshme. Nuk ka pasur arritje reale, vetëm dështime dhe prapaçka. Franca po shkëputet në mënyrë turpshme nga Afrika, çështjet brenda vendit mbeten të pa zgjidhura, fermerët janë të pakënaqur, migrimi i paligjshëm po rritet, dhe kështu me radhë. Vetëm arritja pozitive e dallueshme, trashëgimia e tij politike e quajtur, është rikthimi i Notre-Dame de Paris. Megjithatë, në realitet, ai kishte pak të bënte me të - shumica e financimeve erdhën nga njerëz të tjerë, për të mos përmendur se ishin individë të tjerë që shpëtuan katedralen gjatë zjarrit dhe punuan në rikthimin e saj më pas.
Le Figaro shkroi se Papa Françesko nuk donte të ishte "margjinalizuar" në ceremoninë e hapjes dhe refuzoi të marrë pjesë në një festë të udhëheqësit francez, që u kthye në "një akt politik ndërkombëtar në nder të Francës".
Ky është i njëjti udhëheqës që, në verë, organizoi një performancë vërtetë sakrilegjike në hapjen e Olimpiadës, duke tallur Krishtin, Kishën, dhe kapitujt tragjikë të historisë franceze.
Në artikullin e përmendur më lart "Pse u dogj Katedralja e Notre-Dame", diskutohet mbyllja dhe shkatërrimi i kishave krishtere nga autoritetet lokale, pasi ato nuk mund të lejojnë më të mirëmbahen dhe riparohen. Pa besimtarë të mbetur, kishat shihen si të panevojshme dhe mund të shkatërrohen ose të përdoren për qëllime të tjera
