Mendja është në ferr, por zemra është në parajsë
Teologji praktike. Reflektime mbi formulën e shpëtimit të dhënë nga Krishti Plakut Siluan.
Parathënie
Për çfarë është e shpërndarë mendja jonë sot? Ku e kalojmë kohën? Çfarëdo që të ndodhë në Këshillin e Kretës, shpirti ynë nuk do të jetë as i ftohtë, as i nxehtë. Do të jetë ftohtë në Tartarus dhe nxehtë në Liqenin e Zjarrit mbi gjëra të tjera. Kjo ndodh sepse gjatë jetës sonë tokësore ne nuk kemi arritur të ngjitemi në shkallët që të çojnë në Parajsë.
Çdo kohë ka veçoritë e veta të përpjekjes shpirtërore; çdo herë është e veçantë. E veçanta e kohës sonë është se jemi bërë paralitikë shpirtërorë. Nocioni i luftës është zhdukur nga praktika e jetës shpirtërore bashkëkohore. Në çdo rrëfim, ne zakonisht përsërisim të njëjtat gjëra; çdo ditë i ngjan një dite si dy pika uji. Ndryshon vetëm reflektimi në pasqyrë, por shpirti im mbetet i njëjtë. Është ashtu siç ka qenë dhe kështu do të vazhdojë. Kështu, jeta do të kalojë.
Si të shpëtoheni sot? Çfarë duhet të bëni kur ndiheni të paaftë për asgjë? Një zemër prej guri dhe zbrazëti në shpirt. Pa lot, pa dhembshuri, pa mundime, pa mundime. Ne jetojmë "si gjithë të tjerët". Si të gjithë njerëzit dhe të gjitha kafshët. Ne punojmë, hamë, flemë, riprodhojmë, vuajmë, plakemi dhe vdesim. Ne rrallë buzëqeshim dhe shpesh ndihemi të dëshpëruar. Çfarë vjen më pas?
Formula universale
Fjalët e Krishtit, pavarësisht kujt i drejtohen, kanë gjithmonë një karakter universal. Fjala e Perëndisë ka një cilësi të veçantë për t'u shpjeguar dhe kuptuar shumë herë. Fjalët e Krishtit drejtuar Plakut Siluan "Mbaje mendjen në ferr dhe mos u dëshpëro" kanë gjithashtu një kuptim universal. Shumë Etër të Shenjtë shohin në to ndihmën e Zotit për njerëzit e kohës sonë. Risia dhe veçantia e formulimit të tyre krijon vështirësi në të kuptuarit ata, por kjo nuk duhet të jetë pengesë për dikë që kërkon përgjigjen e pyetjes kryesore të jetës së tyre: "Si mund të shpëtohem?"
Vendi i ferrit për mendjen tonë: bota në të cilën jetojmë.
Të gjitha dhimbjet që ndodhin në jetën tonë janë ferri ynë personal. Sëmundja, lufta, humbja e njerëzve të dashur, mungesa e parave, lodhja nga jeta, shqetësimet, ankthet, frika, dhimbja, padrejtësia, ankesat etj – këta janë gurët e mullirit shpëtimtar për shpirtin tonë. Ato janë mjete që përsosin diamantin e shpirtit për ta bërë atë një xhevahir. Ky është ferri ynë individual, ku mendja jonë qëndron çdo ditë.
Sa më i thellë të jetë një person, aq më i thellë është kuptimi i tij për tragjedinë universale të botës sonë dhe aq më shumë pikëllim ka në shpirt. Në botën tokësore, historike, nuk do të ketë kurrë një triumf të së vërtetës dhe dashurisë. Është një vend vuajtjesh. Në të vuajnë të gjithë: kafshët, njerëzit, zogjtë, pemët – çdo gjë e gjallë jeton me dhimbje dhe gjithashtu vdes me dhimbje. Përpjekja për të zbutur vuajtjet me gëzim dhe hare është si të festosh gjatë një murtajeje. Në mëngjes, fillon një hangover dhe dhimbje e re troket në derë.
Shpresa është që ky ferr i jetës të jetë ndihma e Perëndisë për ne. Është furra në të cilën duhet të digjen bakteret e mëkatit në shpirtrat tanë.
Prania e djallit dhe demonëve të tij rreth nesh
Unë besoj se lexuesit tanë e kuptojnë se bota demonike nuk është folklor apo përrallë. Megjithatë, nuk jam i sigurt se e kuptojmë se sa e rëndësishme është pjesëmarrja e tij në jetën tonë. Në fakt, nuk kalon asnjë ditë pa u përpjekur djalli të na orkestrojë.
Shumë prej Etërve, duke iu përgjigjur pyetjes: "Përse, nëse Zoti është i Plotfuqishëm, e lejon djallin të na tundojë, të na nënshtrojë fatkeqësive dhe vuajtjeve?" tha: "Sepse është e dobishme për ne". Ekzistenca e botës demonike lejohet për të mirën tonë. Është një nga lojtarët më të rëndësishëm në fatin tonë. Nuk duhet nënvlerësuar. Luan me ne aq sa e lejon Zoti. Ai gjithmonë do të ndërtojë kurthe për ju.
Nëse nuk ka djall në jetën tuaj, kjo do të thotë vetëm një gjë: ju po jetoni jetën tuaj në kafazin e tij. Nëse vendosni të arratiseni nga biruca e tij, ai do t'ju ndjekë dhe do t'ju ndjekë deri në frymën tuaj të fundit dhe madje edhe më tej. Ai do të armatosë të tjerët kundër jush (kalimi i tij i preferuar), do të hyjë në ju përmes mendimeve tuaja dhe do të rregullojë situata që ju të bini ose të tundoheni. Ai nuk do të njohë pushim ditën apo natën derisa të të shkatërrojë.
Braktisja nga Zoti
"Ku është Zoti?" Kjo është simptoma më shqetësuese. Kur je aq i lumtur sa nuk ke nevojë për Të, Ai të pret krahëhapur. Por përpiquni t'i drejtoheni Atij kur jeni në dëshpërim, kur të gjitha shpresat janë të kota dhe çfarë ju pret? Dera mbyllet para hundës tënde dhe dëgjon çelësin të kthehet dy herë në bravë, bulonat bien – dhe pastaj heshtja. Dritaret janë të errëta. Çfarë do të thotë prania e Tij e dukshme në kohë prosperiteti dhe mungesë të plotë kur ke më shumë nevojë për ndihmën e Tij në jetën tënde?”
C. S. Lewis “Dhimbja e humbjes”
Shkrimtari i madh i shkroi këto fjalë kur vdekja mori gruan e tij shumë të dashur. Një person është një qenie që, nga natyra, është e thirrur të dashurojë dhe të dashurohet. Ne shohim bukurinë e kësaj bote dhe ajo na frymëzon. Ne shohim se bota wsiç është krijuar me urtësi mahnitëse dhe na magjeps. Ne e kuptojmë se pas bukurisë dhe urtësisë së botës qëndron një Autor i jashtëzakonshëm. Ne dimë për Të nga Zbulesa e dhënë nga Vetë Ai. Por nuk mjafton që ne të dimë se Zoti është Dashuri; nuk mjafton ta kuptojmë këtë; ne kemi nevojë të ndiejmë dashurinë e Tij, ne duam të jetojmë në dashurinë e Tij, ne duhet të jemi në dashurinë e Tij, ne duhet t'i japim Atij dashurinë tonë.
Por ne nuk kemi asgjë nga këto. Ne e dimë teorinë, por në zemrat tona, ka zbrazëti dhe në shpirtrat tanë – vakum.
Mallimi për Zotin është një dëshirë e zjarrtë për dashurinë e vërtetë. Jo nga ai lloji që është këtu sot dhe iku nesër. Jo nga ai lloj që varet nga tekat e fatit. Jo ai lloji që mund të shkatërrohet në një çast nga koha dhe rrethanat e jetës. Por ajo dashuri që nuk shuhet kurrë dhe nuk shkon askund. Ky mall për Zotin është edhe ferri ynë.
Vetëdënim
Rrënja e të gjitha problemeve tona është krenaria. "Njeri – kjo tingëllon krenare," shkruante Maxim Gorky në shfaqjen e tij. "Njeriu është argjilë krenar", na mëson Plaku Jozef Hesikasti dhe vazhdon: "Një copë balte lartësohet mbi një tjetër; një copë balte e ka zili, mashtron dhe përçmon tjetrën. Një copë balte zvarritet ose vjedh nga një tjetër". Clay mendon se është qendra e botës. Balta nën këmbët tona është ajo që mbetet prej nesh. Kjo është e ardhmja jonë.
Dikur, kjo baltë kishte një aromë të shkëlqyer, zbukurohej, magjepsi, magjepsi, pushtoi dhe kënaqi – tani është vetëm papastërti nën këmbët tona. Njeriu ka harruar se kush është pa Zotin. Ai është Adami (hebr. אָדָם, fjalë për fjalë "njeri"; i afërm me fjalët hebraike אדמה, "tokë" dhe אדום, "i kuq"). Prandaj, apostulli Pal shkruan, "Vlerësoni të tjerët mbi veten tuaj," (Filipianëve 2:3). Abba Antoni thotë, "Vendoseni poshtë kafshëve." Shën Pimeni i Madh u rrëfen dishepujve të tij, "Më besoni, ku është Satani, atje do të jem dhe unë."
Këpucari Aleksandri, i cili ishte më i shenjtë se Shën Antoni i Madh, tha, "Të gjithë do të shpëtohen, por unë do të humbas." Ekziston një ligj themelor i asketizmit që thotë, >"sasia e hirit është drejtpërdrejt proporcionale me sasinë e përulësisë." Etërit shpesh flasin për dënimin e vetvetes me mundime të përjetshme si një përvojë e përpjekjeve shpirtërore. Kjo përvojë e çon një person drejt pendimit të përsosur dhe përulësisë së thellë.
…dhe mos u dëshpëro
Dëshpërimi është gjëja më e tmerrshme që mund t'i ndodhë një shpirti. Në dëshpërim, ai bëhet i egër dhe humbet lidhjen me Zotin. Këshilla e formuluar e Krishtit drejtuar Plakut Siluan flet për një ekuilibër mbretëror midis dy mendimeve të dëmshme: "Ti je i shenjtë" dhe "Nuk do të shpëtohesh". Të dy mendimet janë futur nga djalli. Besëlidhja e Krishtit, dhënë plakut, është shumë afër fjalëve të Tij, "Ai që duron deri në fund do të shpëtohet" (Mateu 24:13). Këto fjalë kanë rëndësi absolute për secilin prej nesh.
Praktika që Krishti i mësoi Plakut Siluan synon pastrimin dhe mbrojtjen nga çdo mëkat, çlirimin nga çdo ndikim i djallit dhe vetë ferrit, por kryesisht arritjen e përulësisë në formën e saj të përsosur. Përulësia, krahas dashurisë, është virtyti kryesor i krishterë.
Ai që e mban mendjen në ferr dhe e drejton të gjithë shpresën dhe besimin e tij drejt mëshirës së Zotit, qëndron përpara Zotit si një "i varfër në shpirt" i vërtetë, plotësisht i lirë nga bota dhe nga vetja, duke mos u mbështetur fare tek vetja dhe duke mos pritur asgjë nga përpjekjet e tij. Ai e di nga përvoja se të gjitha gjërat e mira dhe të pikëlluara që i ndodhin janë nga Zoti dhe vetëm prej Tij. Lutja e tij bëhet intensive dhe e vazhdueshme. Ai tashmë mund të thotë së bashku me Apostullin: "Nuk jetoj më unë, por Krishti jeton në mua" (Galatasve 2:20). Tani ai i njeh me përvojë fjalët e tjera të Zotit: "Forca ime përsoset në dobësi" (2 Korintasve 12:9). Në përçmim të vetvetes, ai merr plotësinë e qenies dhe hirit. Duke u bërë më i ulët se të gjithë, ai lartësohet mbi të gjithë.
Fakti që këshilla "Mbaje mendjen në ferr dhe mos u dëshpëro" është dhënë nga vetë Krishti, duke e barazuar me Ungjillin, na detyron ta zbatojmë atë në masën e arritshme për ne. Këto fjalë kanë kuptim universal, të mjaftueshëm për momente të ndryshme të jetës, në mënyrë që, sipas nivelit të përparimit shpirtëror, çdo person të gjejë në to mbështetje dhe ndihmë për të ecur përpara në rrugën drejt Zotit.
