Shën Luka i Krimesë – mjeku dhe kryepeshkopi që kaloi tredhjetë vjet nën persekutim
Valentin Feliks Vojno-Jasenjecki, i lindur në 1877 në Kerç, u bë njëri nga figurat më të shquara të Kishës Ortodokse të shekullit XX, duke bashkuar shkencat mjekësore me shërbimin kishtar.
Shën Luka i Krimesë – me emër laik Valentin Feliks Vojno-Jasenjecki – është njëri nga shenjtorit më të njohur të Kishës Ortodokse të shekullit XX, njëkohësisht kirurg i shquar dhe hierark i persekutuar. Sipas materialit të botuar nga burime kishtare ortodokse, jeta e tij u shënua nga besimi i palëkundur dhe shërbimi i palënë ndaj njerëzve, pavarësisht viteve të burgosjes dhe internimit.
Lindi në vitin 1877 në Kerç të gadishullit të Krimesë. Familja e tij kishte një sfond të veçantë: i ati ishte katolik, ndërsa e ëma, ndonëse ortodokse, nuk merrte pjesë rregullisht në jetën liturgjike të Kishës.
Që herët familja u shpërngul në Kiev, ku Valentini vendosi të studionte mjekësi. Ai mori diplomën në vitin 1903 dhe ndoqi mësime në oftalmologji. Me shpërthimin e Luftës Ruso-Japoneze në vitin 1904, shkoi në Lindjen e Largët, ku punoi si kirurg. Atje njohu edhe Anna Vasiljevna Lanskaja, bashkëshorten e tij të ardhshme, me të cilën pati katër fëmijë.
Pas luftës punoi në spitale të ndryshme provinciale. Fama e tij si mjek u përhap shpejt, ndërsa ai u mor edhe me studime për anestezinë lokale dhe me punime shkencore. U dallua veçanërisht në kirurgjinë e syve dhe më pas iu kushtua trajtimit të infeksioneve purulente.
Në vitin 1917 u zgjodh profesor në Universitetin e Tashkentit. Në të njëjtën periudhë Rusia po përjetonte revolucionin dhe Kisha u bë objekt i përndjekjeve. Valentini u arrestua për herë të parë pas një shpifjeje, por më pas u lirua. Kjo ngjarje rëndoi gjendjen e bashkëshortes së tij, Anna, e cila vuante nga tuberkulozi dhe ndërroi jetë pak ditë më vonë.
Pas vdekjes së saj, Valentini ua besoi fëmijët Sofja Sergejevnas, një infermiere besimtare që u bë për ta si nënë e dytë.
Besimi i tij ishte i dukshëm edhe në mënyrën se si punonte. Kjo solli reagime nga përfaqësuesit e regjimit ateist. Në kohën kur brenda Kishës vepronte edhe lëvizja e ashtuquajtur “Kisha e gjallë”, e cila kërkonte t’i shërbente interesave të shtetit, Valentini mori pjesë aktivisht në jetën kishtare dhe mbrojti rendin kanonik.
Kryepeshkopi Inokenti i Tashkentit dhe Turkestanit, i prekur nga guximi i tij, i propozoi të bëhej prift. Më 26 janar 1921 Valentini u shugurua dhjak dhe një javë më vonë prift.
Në verën e vitit 1923, pas largimit të peshkopit Inokenti nga skizmatikët, kleri dhe populli i Tashkentit zgjodhën peshkop atë Valentin Vojno-Jasenjeckin. Ai u qeth murg fshehurazi dhe mori emrin Luka, për nder të apostullit, ungjilltarit, ikonografit dhe mjekut Luka. Më pas u shugurua peshkop.
Së shpejti peshkopi Luka u arrestua, u akuzua për tradhti dhe u burgos. Në burg pati mundësi të përfundonte veprën e tij “Ese mbi kirurgjinë e infeksioneve purulente”, e cila nuk u botua për shumë vite, sepse ai këmbëngulte që në kopertinë të shënohej edhe grada e tij kishtare.
Për shkak të ndikimit të tij te besimtarët, autoritetet vendosën ta largonin nga Tashkenti. Populli u përpoq ta ndalonte nisjen e tij me tren, por ndërhyri policia dhe peshkopi Luka mori rrugën e gjatë të internimit.
Ai u burgos në kushte të rënda në Moskë, ku iu shfaqën shenjat e para të pamjaftueshmërisë kardiake. Më pas u dërgua në Siberi, fillimisht në Jenisejsk dhe më vonë në Turuhansk. Edhe atje vazhdoi t’u shërbente njerëzve si mjek. Për shkak të respektit që fitoi, autoritetet e internuan edhe më larg, në fshatin Plahino, përtej rrethit arktik.
Gjendja e tij shëndetësore ishte përkeqësuar dhe kushtet në Plahino ishin shumë të rënda. Pas dy muajsh, banorët e Turuhanskut kërkuan kthimin e tij dhe autoritetet u detyruan të pranonin. Ai u kthye në Turuhansk dhe vazhdoi punën deri në përfundimin e internimit.
Pas lirimit u kthye në Tashkent, por u përball me shpifje dhe vështirësi të reja, gjë që e çoi në dorëheqje nga froni peshkopal. Megjithatë, vazhdoi veprën e tij bamirëse dhe shërbimin ndaj të sëmurëve. Më vonë u arrestua sërish, kaloi një vit në burg dhe u internua në Rusinë Veriore.
Në moshën 60-vjeçare u arrestua për herë të katërt. Sipas materialit të dosjes së tij, ai nuk merrte para nga pacientët dhe shpesh ua jepte rrogën të varfërve, të internuarve dhe njerëzve në nevojë.
Kur më 21 qershor 1941 trupat gjermane hynë në Rusi, peshkopi-mjek, ndonëse i internuar, u ofrua vullnetarisht për të mjekuar të plagosurit. Shteti e njohu vlerën e tij si kirurg dhe e caktoi kryemjek të spitalit ushtarak dhe këshilltar të spitaleve të zonës.
Në pranverën e vitit 1942 qëndrimi i shtetit ndaj tij dhe ndaj Kishës ndryshoi. Peshkopi Luka u ngrit në gradën e kryepeshkopit të Krasnojarskut. Më vonë u transferua në Tambov, ku kishte përgjegjësi për 150 spitale ushtarake dhe shërbeu si kryepeshkop i Tambovit dhe Miçurinskut.
Në vitin 1946 u nderua me Çmimin Stalin për punën gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe për kontributin e tij në mjekësi.
Në moshën 70-vjeçare u bë kryepeshkop i Simferopolit dhe Krimesë. Atje u përball me varfëri të madhe dhe ushqente çdo ditë në shtëpinë e tij njerëz të varfër. Përpiqej të hapte kisha, të forconte jetën kishtare dhe t’i thërriste priftërinjtë në përgjegjësi baritore.
Edhe pse më vonë u përjashtua nga konferencat shkencore, ai vazhdoi të shërbente si mjek pa pagesë. Në predikimet e tij theksonte se detyra kryesore e një hierarku ishte të predikonte Krishtin “kudo dhe gjithmonë”. Nga predikimet e tij u ruajtën rreth 750, të përmbledhura në 12 vëllime.
Në pranverën e vitit 1952 iu përkeqësua shikimi dhe në fillim të vitit 1956 u verbua plotësisht. Pas vitit 1953, gjatë kohës së Nikita Hrushovit, filloi një valë e re përndjekjesh kundër Kishës, ndërsa kryepeshkopi Luka vazhdoi të kujdesej për grigjën e tij.
Në Krishtlindjen e vitit 1960 kreu liturgjinë e fundit. Më pas vazhdoi vetëm të predikonte. Më 11 qershor 1961, të dielën kur kremtoheshin Të Gjithë Shenjtorët e Rusisë, kryepeshkopi dhe mjeku Luka Vojno-Jasenjecki ndërroi jetë. Pavarësisht kundërshtimit të autoriteteve, varrimi i tij u kthye në një dëshmi të madhe dashurie dhe nderimi nga populli.
Siç kishte raportuar UGO, mësimet e Shën Lukait të Krimesë mbi lutjen dhe durimin kanë zënë vend të rëndësishëm edhe në kontekstin e shpirtërores ortodokse shqiptare.
