Vulosja nga Antikrishti: Si do të ndodhë
Njerëzimi ka pasur gjithmonë një interesim të madh për kohën e fundit dhe ardhjen e Antikrishtit si një pararendës. Në kohë lufte, si tani, kjo çështje është veçanërisht e ndezur.
Ndërsa situata në botë përkeqësohet, ndjenja e fundit të afërt të botës shtohet. Ka shumë gjykime, opinione, zbulesa për fundin e botës dhe afrimin e ardhjes së Antikrishtit. Në kohë të tilla zi, besimtarët shpesh i drejtojnë sytë nga libri i Zbulesës së Shën Gjon Teologut për të kërkuar analogji të asaj që po ndodh rreth tyre sot. Përveç kësaj, ka zbulesa të pleqve, të cilat në mënyrën e tyre shpjegojnë ngjarjet e kohës sonë.
Koha jonë nuk bën përjashtim. Zbulesa e Shën Gjon Teologut qëndron e vetme në koleksionin e librave të Dhiatës së Re. Ungjijtë, Letrat e Apostujve kanë një korpus të madh interpretimesh të etërve të shenjtë dhe mësuesve të Kishës. Por pak prej tyre morën Apokalipsin, pasi ky është një libër me simbole të thella, kuptimi i të cilit mund të jetë vetëm fryt i zbulesës, sesa reflektime të devotshme. Meqenëse Apokalipsi nuk ka një interpretim patristik në të gjithë kishën, ne dëgjojmë me ndjeshmëri të veçantë ata nga bashkëkohësit tanë që kanë njohuri të drejtpërdrejtë nga Perëndia dhe flasin në emrin e Tij, jo nga mendjet e tyre.
Ata njerëz që njohin pleqtë e gjallë që mbajnë frymë dhe njohën ata që u larguan nga kjo botë jo shumë kohë më parë, dëshmojnë se shumë profeci të rreme po qarkullojnë në internet dhe në median e shkruar që këta pleq nuk folën. Në të kundërt, ajo që ata thanë në të vërtetë nuk u bë publike. Pa hyrë në detajet e këtyre zbulimeve, do të përcjellim vetëm një mesazh kryesor që shpreh thelbin e eventualiteteve – njerëzimi po hyn në epokën në prag të fundit të botës.
Sigurisht, mund ta marrim këtë paralajmërim mjaft skeptik, duke vënë në dukje se bota tashmë ka përjetuar luftëra, trazira, epidemi më shumë se një herë, ndoshta edhe në një shkallë më të madhe se ato aktuale. Ne nuk do të debatojmë, por vetëm do të përcjellim atë që kemi dëgjuar dhe marrë nga etërit frymorë, pa e analizuar dhe kritikuar këtë zbulesë.
"Vula e Antikrishtit do të shoqërohet me heqjen dorë të drejtpërdrejtë të Krishtit" është ideja kryesore e shumë profecive moderne.
Përmbajtja kryesore e këtij artikulli do t'i kushtohet çështjes së vulës së Antikrishtit. Kjo temë është shumë e rëndësishme, sepse kam dëgjuar më shumë se një herë se vula e Antikrishtit do të vendoset afërsisht në të njëjtën mënyrë si kompostohet një biletë udhëtimi. Do të thotë që në një fazë të lëvizjes së trenit tonë botëror përgjatë binarëve të kohës, nëpunësit e shërbimit të sigurisë së nëntokës do të dërgohen në karrocën gjithënjerëzore dhe, duke iu afruar të krishterëve, do t'u ofrojnë atyre të heqin dorë nga Krishti. Nëse këta të fundit bien dakord, dora ose balli i tyre do të vuloset, përndryshe ata do të vriten në rastin më të mirë ose do të privohen nga të drejtat sociale dhe do të dënohen me një vdekje të ngadaltë në rastin më të keq.
"Vula e Antikrishtit do të shoqërohet me heqjen dorë të drejtpërdrejtë të Krishtit" - kjo është ideja kryesore e shumë profecive moderne. Prandaj, me vendosmërinë e ekspertëve autoritativë, në çdo hap që e afron botën drejt një katastrofe apokaliptike, ata deklarojnë me besim: “Jo, kjo nuk është ende vula e Antikrishtit”, “Dhe as kjo nuk është ende një vulë. ”, etj. Kopeja u beson atyre dhe qetësohet: "Epo, nëse ekspertët thonë se kjo nuk është ende një vulë, atëherë ne mundemi." Pra, hap pas hapi, pak nga pak, ne jemi ulur ngadalë në pragun e ferrit, në mënyrë që askush të mos e vërejë kur kalojmë atë pikë pa kthim, nga ku Dielli i së Vërtetës që lind mbi horizont nuk do të shihet më. Prandaj, lind nevoja për të folur më hollësisht për vulën e Antikrishtit.
Pra, si është?
Në Zbulesën e Shën Gjon Teologut flitet pak për vulën e bishës dhe etërit e shenjtë nuk e komentuan veçanërisht këtë temë. Megjithatë, sipas librit, vula e Antikrishtit është qartësisht kundër vulës së Krishtit, për të cilën Etërit e Shenjtë kanë shkruar shumë. Të gjithë njëzëri thonë se kjo vulë është Pagëzim. Shën Vasili i Madh shkroi se kjo është vula e Trinisë së Shenjtë, pjesa e jashtme e së cilës është sakramenti i Pagëzimit, dhe pjesa e brendshme është zemra e njeriut, e mbushur me hirin e Frymës së Shenjtë. Në sakramentin e Konfirmimit, prifti, duke vajosur trupin e të pagëzuarit, thotë: "Vula e Frymës së Shenjtë". Kryqi i Krishtit, sipas etërve, është gjithashtu simbol i kësaj vule. Ata madje e konsideruan vetë shenjën e kryqit, të cilin një person i vendos vetes, si vulën e Krishtit.
Etërit e shenjtë madje e konsideruan shenjën e kryqit, të cilën një person i vendos vetes, si vulën e Krishtit.
Rrjedhimisht, vula e Antikrishtit do të ketë gjithashtu disa atribute të dukshme dhe një lloj simbolizmi shënues. Pasi kishte studiuar interpretimet patristike në lidhje me vulën e bishës, Shën Theofani i Vetmiar arriti në përfundimin se Antikrishti nuk do të kishte nevojë për asnjë vulë. Me shumë mundësi, ai do ta bëjë atë teknikisht në një farë mënyre, por jo sepse ka nevojë për të, por sepse është shkruar për të në Apokalips, dmth thjesht nga cinizmi.
Këtu është e rëndësishme t'i kushtoni vëmendje diçkaje tjetër. Vula e Krishtit do të thotë përgjithmonë. Njeriu nuk mund të pagëzohet për herë të dytë. Vetëm duke e shkelur Krishtin brenda vetes ne mund ta humbim këtë vulë. Kjo do të thotë se vula e Antikrishtit do të jetë e patjetërsueshme, kështu që një person nuk do të jetë në gjendje të heqë dorë prej saj. Nuk bëhet fjalë për një lloj hajmali ose shenjë që mund të refuzohet në çdo kohë, por për diçka që nuk do të jetë më e mundur të refuzohet.
Në fakt, jeta e një personi shkon në njërën nga dy shtigjet derisa ai të shkel në pikën pa kthim, pas së cilës nuk ka kthim prapa. Është e pamundur për ne të imagjinojmë se Shën Serafimi i Sarovit ose Sergjiu i Radonezit në fund të jetës së tij do të vendosin papritmas të bëhen kurvar ose grabitës. Shpirtrat e tyre arritën në një gjendje në të cilën kthimi në mëkat është i pamundur. Nga mundësia për të mos mëkatuar ata erdhën në pamundësinë e mëkatit. Këta njerëz u bënë bartës të vulës së birësisë hyjnore. Potencialisht, ne të gjithë e mbajmë këtë vulë. Megjithatë, ajo mund të zbulohet vetëm me kalimin e kohës, duke u kristalizuar gradualisht dhe duke përvetësuar skica të qarta si rezultat i zgjedhjes sonë morale dhe përpjekjeve tona shpirtërore.
Megjithatë, ka një mënyrë tjetër. Të vijë nga mundësia e mëkatit në gjendjen e pamundësisë për të mos mëkatuar. Vula e Antikrishtit përjashton çdo pendim. Hap pas hapi, duke filluar me një pajtim të vogël me mëkatin, duke kaluar në kompromise të pranueshme, siç na duket, me ndërgjegjen, një person gradualisht nxjerr nga vetja jo vetëm ngjashmërinë e Zotit, të cilën nuk arriti ta fitonte, por vetë imazhin. të Zotit, duke u kthyer në një krijesë të ngjashme me demonin. Pa e ditur ai, pika e pakthimit nuk mund të anashkalohet, pas së cilës nuk do të ketë më kthim prapa. Një vulë e dukshme e bishës është vetëm një simbol që konfirmon vdekjen e shpirtit të bartësit të saj.
Vula e Antikrishtit përjashton çdo pendim. Një vulë e dukshme e bishës është vetëm një simbol që konfirmon vdekjen e shpirtit të bartësit të saj.
Prandaj, një përfundim i rëndësishëm që duhet nxjerrë është se fryma e heqjes dorë maturohet gradualisht dhe, çka është më e tmerrshme, në mënyrë të padukshme. Një person nuk mund të ndryshojë menjëherë. Shpirti ynë, si të gjitha gjallesat, piqet ngadalë. Zoti i krijoi ligjet e ekzistencës së kësaj bote në atë mënyrë që një person të kishte mundësinë dhe kohën për të zgjedhur, në mënyrë që të mos mund të thoshte më vonë diçka si "Nuk pata kohë të shikoja përreth, nuk mund të kuptoja, nuk e kuptoi.” Për të bërë një zgjedhje të njërës prej vulave, një personi i jepet një jetë e tërë. Etërit e Shenjtë thonë se një mëkat i bërë një herë është gabim, dy herë është zakon dhe tre herë është pasion dhe skllavëri.
Kur njëqind vjet më parë shpërtheu një terror i përgjakshëm në vendin tonë, edhe të krishterët mendonin se kishte ardhur koha e Antikrishtit. Ata menduan se pas arrestimit do t'u thuhej të mohonin Krishtin dhe të jetonin, ose përndryshe t'i qëndronin besnikë Perëndisë dhe të vdisnin. Por gjithçka shkoi ndryshe. Ata u akuzuan se nuk besonin në Zot, por për aktivitete kundërrevolucionare, për qëndrim të keq ndaj pushtetit politik etj. Të krishterëve iu ofrua të mos hiqnin dorë nga besimi i tyre, por të nënshkruanin disa letra për bashkëpunimin me autoritetet ose të shkruanin një denoncim të një personi të caktuar. Si akuza u krijuan nene të kodit penal që nuk kishin lidhje të drejtpërdrejtë me besimin. Jo të gjithë e kuptuan atëherë se vula e Antikrishtit nuk ka të bëjë vetëm me heqjen dorë direkte nga Krishti, por edhe me kompromise me ndërgjegjen e dikujt.
Ndonjëherë situata dukej kështu. Nga njëra anë, është jeta e famullisë, familjare, adhurimi dhe nga ana tjetër, një kërkesë formale për të lidhur një marrëveshje bashkëpunimi me NKVD, ose më vonë me KGB-në. Në të njëjtën kohë, ata i siguruan priftërinjtë se kjo është vetëm në letër, vetëm për raportim formal përpara autoriteteve dhe askush nuk do të kërkojë asnjë denoncim prej tyre. Në vend të kësaj, atyre do t'u garantohet siguria dhe një jetë relativisht e qetë. E njëjta gjë ndodhi me numrin e peshkopëve, të cilët nuk panë asnjë tradhti të Krishtit në "marrëveshje" të tilla. Koha jonë nuk ndryshon nga e kaluara.
Sot na ofrohen hapa të vegjël për të bërë kompromise të vogla. "Kjo nuk është vula e Antikrishtit, nuk ka asgjë të keqe në të," mendojmë ne. Në fund të fundit, nuk ka të bëjë fare me besimin. Sigurisht që jo. Një, dy, tre hapa lëshimesh në dukje të parëndësishme ndaj botës, dhe më pas del se e ke kaluar kufirin, pas së cilës rruga e kthimit tashmë është mbyllur.
Jo të gjithë e kuptuan atëherë se vula e Antikrishtit nuk ka të bëjë vetëm me heqjen dorë direkte nga Krishti, por edhe kompromise me ndërgjegjen e dikujt.
Koha jonë është e veçantë. Satani tani po i shenjon masivisht pasuesit e tij me vulën e bishës duke përdorur teknologjinë e ndarjes dhe nxitjes së urrejtjes. Me këtë sitë, ai shoshit me shumë efikasitet jo vetëm njerëzit që janë larg Kishës, por edhe famullitarët tanë, veçanërisht klerikët.
Më duhej të korrespondoja me njerëz që e konsiderojnë veten priftërinj ortodoksë, por në të njëjtën kohë, në vend të kryqit, më mirë të mbanin një Mauser në qafë. Me retorikën e tyre të urrejtjes, ata do të dukeshin më organikë. Vula e Krishtit dhe vula e Antikrishtit nuk nënkuptojnë ndonjë gjendje të tretë. Ose je me Krishtin, i Cili ka qenë gjithmonë, është dhe do të jetë Dashuri në çdo rast, në çdo epokë dhe në çdo rrethanë, ose e tradhton këtë Dashuri dhe merr anën e së keqes dhe urrejtjes, sido që ta quash dhe si ju e justifikoni. Nga ana tjetër, djalli mund të të mbushë kokën me aq justifikime sa të dojë.
Forcat e së keqes ofrojnë të shkojnë përtej dashurisë në emër të së vërtetës, drejtësisë, përshtatshmërisë dhe madje edhe për hir të Zotit. Duke komunikuar me këta barinj fatkeq, u përballa me sektarë tipikë që shqiptonin në interpretime të ndryshme të njëjtat slogane propagandistike të ideologjisë fetaro-shtetërore, e cila nuk ka asnjë lidhje me ortodoksinë. Për të mos u kthyer nga një bari i mirë në një oficer politik të lig, mjafton që një prift të kujtojë atë që i mëson Ungjilli. Megjithatë, edhe një e vërtetë kaq e thjeshtë dhe e kuptueshme duket më shumë se sa mund të menaxhohet.
Kur u pyet nga fëmijët e tij shpirtërorë për gjënë kryesore në jetën asketike, Plaku Tikhon (Golenkov) dha këtë përgjigje: "Kurlësia", d.m.th., gjëja kryesore është të mos lejosh që e keqja të hyjë në mendjen dhe zemrën tënde. Zoti mund të veprojë në këtë botë si të dojë. Edhe shenjtorët më të mëdhenj nuk ishin në gjendje të konceptonin dhe kuptonin rrugët e Providencës Hyjnore. Zoti mund të na udhëheqë nëpër pikëllime, sprova, trazira, të cilat do t'i perceptojmë si të këqija, sepse do të vuajmë prej tyre. Por ne e dimë se Zotin gjithmonë e shtyn vetëm një gjë – dashuria. Për sa u përket njerëzve të tjerë, asnjë nga ata që duan të shpëtohen nuk kanë të drejtë të duartrokasin, duke parë vuajtjet e dikujt tjetër dhe të thonë: "Kjo ju shërben si duhet!" Dhe aq më tepër të dëshirojnë të keqen si ndëshkim ose ndëshkim, sepse kjo në thelb është një mallkim për veten e tyre dhe heqjen e vulës së Krishtit.
Gjëja e fundit që do të doja të them për vulën e Antikrishtit është se nuk do të jetë e mundur të luash në të dyja anët e gardhit: të blesh dhe të shesësh dhe në të njëjtën kohë të mos heqësh dorë nga Krishti. Shumë njerëz do të kërkojnë pikërisht një mundësi të tillë për veten e tyre - të kenë tortën e tyre dhe ta hanë atë. Nuk do të funksionojë kurrë në këtë mënyrë, pasi nuk ka rrugë të tretë.
Ose je me Krishtin ose je me Antikrishtin. Njëri apo tjetri.
