Lufta: Të jesh apo të mos jesh?
Spektri i luftës ka qenë në ajër për një kohë të gjatë dhe është mjaft i prekshëm. Por a duhet një i krishterë t'i frikësohet mundësisë së luftës? Dhe çfarë mund të bëjmë për ta parandaluar atë?
Pyetja më e shpeshtë gjatë dy javëve të fundit është “do të ketë luftë?” Ndërsa nja dy javë më parë fjala “luftë” nënkuptonte pushtimin e mundshëm të Rusisë në territorin e Ukrainës, tani vektori ka ndryshuar dhe ne po flasim për një lufta botërore në përgjithësi. Në këtë luftë, Ukraina shihet si një katalizator në rastin më të mirë dhe si një terren testimi në rastin më të keq. Sidoqoftë, në çdo rast do të preken njerëz të pafajshëm, gjë që në parim është e papranueshme.
Në të vërtetë, nëse shfletoni burimin e lajmeve, duket se kërcënimi i luftës botërore është i pashmangshëm. Në të njëjtën kohë, shumica e ekspertëve pajtohen se kjo luftë do të përfundojë patjetër me disfatë – disfatë për të gjithë. Nuk do të ketë fitues në të, sepse praktikisht nuk do të ketë të mbijetuar. Por përkundër këtij fakti, elita politike botërore ende po përpiqet të zbatojë një skenar agresiv, duke kaluar nga sanksionet e zhurmshme në përdorimin e kokave bërthamore. Ndihet ndjenja se njeriu modern është një krijesë pa kujtesë, e cila thjesht nuk mban mend se sa miliona jetë u morën nga Lufta e Dytë Botërore. Ishte një "luftë motorësh", në të cilën armët e shkatërrimit në masë praktikisht nuk u përdorën (përveç Hiroshimës). Lufta e sotme është një konfrontim midis raketave balistike dhe fuqisë bërthamore. Epo, pse "konfrontim"? Nëse fillon, do të jetë më tepër një "shfarosje paralele ..."
Në këtë drejtim, shumë kujtojnë të ashtuquajturën "Krizë të Karaibeve" dhe vërejnë se sot situata është më e ndërlikuar. Më pas, kujtojmë, BRSS vendosi t'i vendoste raketat e saj në afërsi të Shteteve të Bashkuara – në Kubë. Dhe ishte vetëm me një mrekulli që një luftë bërthamore u shmang ose, për të qenë më të saktë, nga Providenca e Zotit.
Lufta dhe Krishterimi
Për disa arsye, ne shpesh harrojmë Perëndinë në të gjitha situatat e tilla. Na duket se çështjet e luftës dhe të paqes zgjidhen në Nju Jork, Uashington, Bazel, Mynih apo Moskë. Në fakt, ato zgjidhen në Parajsë, në Zyrën Qiellore, sesa në selinë e NATO-s apo të Bashkimit Evropian. Po kështu, ne kërkojmë një përgjigje për pyetjen “a do të ketë luftë” në Google ose Facebook, por jo aty ku mund të jetë vetëm – në Shkrimet e Shenjta.
Rezulton se lufta është e mundur vetëm nëse Zoti e lejon atë. Bibla na thotë qartë se Perëndia e lejon atë për mëkatet e njeriut. Ai e lejon atë në vend që ta kryejë, sipas vullnetit të Tij të mirë. Kështu, tek Apostulli Pal lexojmë: “Askush nuk është i drejtë, jo, as edhe një; askush nuk e kupton; askush nuk e kërkon Zotin.” “Të gjithë janë larguar; së bashku janë bërë të pavlerë; askush nuk bën mirë, as edhe një.” “Gryka e tyre është një varr i hapur; ata përdorin gjuhën e tyre për të mashtruar.” “Helmi i gjarpërinjve është nën buzët e tyre.” “Goja e tyre është plot mallkime dhe hidhërime. “Këmbët e tyre janë të shpejta për të derdhur gjak; në shtigjet e tyre ka rrënim dhe mjerim dhe rrugën e paqes nuk e kanë njohur.” “Nuk ka frikë nga Zoti para syve të tyre.” (Rom. 3:10-18). Por kjo nuk do të thotë se i krishteri e konsideron afërsinë (në raste të caktuara) të luftës si të pashmangshme. Përkundrazi, një besimtar lutet gjithmonë për paqe.
Na duket se çështjet e luftës dhe paqes janë zgjidhur në Nju Jork, Uashington, Bazel, Mynih apo Moskë. Në fakt, ato zgjidhen në Parajsë.
Në përgjithësi, krishterimi është në thelb një fe e paqes, ndërsa Kisha është një vend i dashurisë në të cilin nuk ka luftë. Për shembull, edhe Klementi i Aleksandrisë (i cili jetoi në shekullin e tretë) vë në kontrast popujt "militantë" paganë me "fisin paqësor të të krishterëve." Origjeni bashkëkohës i Klementit shkroi: "Ne nuk ngremë armët kundër asnjë populli, nuk mësojmë artin e luftës, sepse nëpërmjet Jezu Krishtit jemi bërë fëmijë të paqes." Në shekullin e katërt, Lactantius shkruan se “nuk duhet të ketë përjashtim në urdhërimin e Zotit që është gjithmonë mëkat të vrasësh një person. Të krishterët nuk lejohen të mbajnë armë, sepse arma e tyre e vetme është e vërteta.”
Në aktet e Koncilit të Parë Ekumenik (325) lexojmë: “Me hirin, ata që u thirrën në rrëfimin e besimit dhe treguan shtytjen e parë të zellit, hoqën brezat e tyre ushtarakë, por më pas, si qentë, kthehen në të vjellat e tyre ... të tillët duhet të bien para kishës për 10 vjet, duke kërkuar falje, pas tre vjetësh që kanë dëgjuar Shkrimin në verandë.” Nga ana tjetër, Shën Vasili i Madh besonte se njeriu duhet të ndalohej nga Kungimi i Shenjtë për tre vjet për pjesëmarrje në luftë, edhe nëse kjo luftë ishte mbrojtëse.
Këtë e them për të bërë të qartë se qëndrimi i kishës ndaj luftës ka qenë gjithmonë negativ. Arsyeja për këtë është vetë natyra e Krijuesit tonë. “Zoti është dashuri”, thotë Aposja e shenjtëStle John, që do të thotë se Ai nuk mund të fillojë luftën. Lufta është gjithmonë një iniciativë njerëzore. Prandaj, është në fuqinë e njeriut ta ndalojë atë. Dhe nuk po flasim vetëm për "bërësit e historisë", por edhe për "të vdekshëm të thjeshtë". Rreth jush dhe mua. Ne gjithashtu mund të ndikojmë në ngjarjet botërore. Dhe ajo që është më interesante – ne i ndikojmë ata. Si? Le të kujtojmë Ninevinë.
Lufta dhe pendimi
Sipas Shkrimit, profeti Jona mori një urdhër nga Perëndia për të shkuar në qytetin e Nineveh me një predikim pendimi dhe një parashikim të vdekjes së afërt nëse banorët e tij nuk pendohen për mëkatet dhe mizoritë e tyre. Profeti vendosi të mos përmbushte urdhrin e Zotit (ndonjëherë kjo ndodh) dhe shkoi në Tarshish, por përmes një stuhie dhe barkut të një balene, Zoti megjithatë e detyroi atë të përmbushte misionin e tij.
Jona shkoi në Ninive, ku filloi të ecte nëpër rrugë dhe të predikonte se qyteti do të shkatërrohej brenda 40 ditëve. Ky predikim i habiti popullin e Ninevisë dhe mbretin e tyre. Banorët e qytetit u penduan për mëkatet e tyre, u veshën me lecka dhe shpallën një agjërim 40-ditor. Duke parë dëshirën e tyre të sinqertë për t'u përmirësuar, Zoti pati mëshirë për qytetin dhe nuk solli mbi të fatkeqësitë që kishte parathënë nëpërmjet profetit Jona. Nga ana tjetër, profeti u pikëllua që gjykimi hyjnor nuk kishte ndodhur mbi Ninevinë dhe për ca kohë madje u pikëllua për këtë përballë Zotit. Çfarë i tha ai Zotit?
“Zoti është Dashuri,” thotë Apostulli i Shenjtë Gjon, që do të thotë se Ai nuk mund të nisë luftën. Lufta është gjithmonë një iniciativë njerëzore. Prandaj, është në fuqinë e njeriut ta ndalojë atë.
"A nuk është kjo ajo që thashë, Zot, kur isha ende në shtëpi? Kjo është ajo që u përpoqa të parandaloja duke ikur në Tarshish. E dija që ti je një Perëndi i mëshirshëm dhe i dhembshur, i ngadalshëm në zemërim dhe plot dashuri, një Zot që heq dorë nga dërgimi i fatkeqësisë.” (Jona 4:2) Zoti ynë është i mëshirshëm dhe i dhembshur, i ngadalshëm në zemërim dhe me plot dashuri href="https://spzh.news/en/news/86554-mitropolit-doneckij-prizval-verujushhih-k-usilennoj-molitve-o-mire-na-donbasse">Metropoliti Hilarion i Donetsk tha gjithashtu për këtë</ a>: “Sot qëndrimi ynë plot lutje përpara Fytyrës së Zotit është jashtëzakonisht i nevojshëm. Ne nuk jemi në gjendje ta ndryshojmë realitetin bëje atë, por Zoti i Plotfuqishëm mundet që Krijuesi dhe Krijuesi ynë, duke u kujdesur pandërprerë për njerëzit e Tij, mund të ndryshojë gjithçka sa hap e mbyll sytë.”
Lufta për zemrat dhe mendjet
Nga ana tjetër, lufta tashmë ka nisur. Virtuale. Sasia e informacionit militaristik që godet sot ekranet e televizorëve dhe pajisjeve është thjesht e frikshme. Kështu është rrjedha e gënjeshtrës. Sa herë gjatë muajit të kaluar Rusia është dashur të sulmojë Ukrainën "me 100% probabilitet"? Sa herë kemi dëgjuar që ushtria armike po përparon drejt Kievit? Të panumërta! Është gjithashtu e pamundur të numërohet sasia e informacionit të rremë në lidhje me situatën në Donbas.
Ndoshta ekspertët kanë të drejtë kur thonë se për momentin jemi dëshmitarë të shpërthimit të Luftës së Tretë Botërore. Megjithëse kjo nuk është një luftë bërthamore (siç pritej), por një luftë informative; jo për territor, por për mendje; jo një luftë kokash, por tastierësh – nuk është më pak shkatërrues. Një tastierë e vetme mund të marrë qindra mijëra jetë reale, pothuajse si vetëm një bombë në Hiroshima.
Kini kujdes se sa me mjeshtëri po hyn urrejtja në mendjet e njerëzve me ndihmën e teknologjisë. Mjafton të krijoni një imazh të armikut dhe me ndihmën e manipulimeve të thjeshta ta bëni një person ta vrasë atë. Së pari në zemrën tuaj. Për shembull, duke e privuar nga personaliteti dhe duke e kthyer në një subjekt pa shpirt. Me këtë, shkatërrimi fizik është vetëm një hap larg.
Ndoshta ekspertët kanë të drejtë kur thonë se për momentin jemi dëshmitarë të shpërthimit të Luftës së Tretë Botërore. Megjithëse nuk është bërthamor (siç pritej), por informativ; jo për territor, por për mendje.
Për shembull, në Ruandë në 1994, për të therur 1 milion njerëz (!!!) brenda pak muajsh, ata duhej vetëm të quheshin "inyenzi" që do të thotë kacabu. Buburrecat janë më të lehta për t'u vrarë se njerëzit. Kështu janë edhe "Colorados" dhe "Ukies". U japim “armiqve” tanë etnonime të ndryshme – "Moskal", "Banderite", "jingoist", "sovok" (një person me mentalitet të rrënjosur të Bashkimit Sovjetik – Trans.), "zapadenets" (banor i Ukrainës perëndimore – Trans.) ... dhe të gjitha vetëm për të mos parë në sy dhe për të mos parë një NJERI në një person tjetër. Kush është si unë.
Në çështjen e depersonalizimit, teknologjitë dixhitale janë një mjet i domosdoshëm sot. Më konkretisht, këto janë media sociale. Sa urrejtje dhe agresion ka, sa poshtërim dhe evil! Duket se Facebook, Twitter, Telegram e kështu me radhë janë territori ku tashmë po zhvillohet një luftë e vërtetë. Edhe pse kjo luftë zhvillohet vetëm në mendje, ajo nuk është më pak e rrezikshme. Veç kësaj, ju ndodh të takoni në jetën reale “armikun” tuaj të “betuar” të Fb dhe mbeteni të mahnitur. Ju shihni personin më të këndshëm, një familjar të mirë, një koleg të sjellshëm dhe simpatik. A mund të jetë kështu? Sigurisht. Arsyeja është se ai/ajo thjesht u fsheh pas ekranit të monitorit.
Sigurisht, nuk është faji i monitorit, sepse është një instrument. Kush duhet fajësuar atëherë? Rothschild-Rockefeller-Gates-Bezos? Jo, janë edhe mjete, megjithëse mendojnë ndryshe për këtë. Pra kush është? Çdo person që merr karremin e hedhur nga Satani.
Zemërimi ndaj atij që etiketohet si armik, dëshirat e liga ndaj atyre që kanë një pamje të botës ndryshe nga e jona vijnë pikërisht nga Satani. Por vetëm ne mund të vendosim nëse do ta marrim këtë karrem apo jo. Ai që e merr futet në luftë, se është kaq e thjeshtë dhe nuk ka përgjegjësi. Këtu shpesh nuk është urrejtja, por egoizmi i pari. Dëshira për të pohuar veten dhe për të shfaqur si të thuash "potencial të fshehur". Ndoshta kjo është arsyeja pse "patriotët" më të mëdhenj në Ukrainë janë ata që jetojnë jashtë vendit ose ata që jetojnë në vend dhe plaçkitin paturpësisht atdheun e tyre&rdquo. Është e papërshtatshme që një i krishterë të sillet kështu.
Në situatën që është krijuar sot në botë, e gjithë shpresa është tek ne, "kripa e tokës". Mbi dashurinë, mendjen dhe qetësinë tonë. A mund t'i rezistojmë të keqes? Po, ne mundemi. Të kesh besimin në një Zot të mirë. Duke pasur besimin se Perëndia “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2:4).
* * *
Prandaj, sado e çuditshme të tingëllojë, por nëse do të ketë apo jo një luftë varet nga ne. Ne përcaktojmë fillimin e tij dhe caktojmë fundin e tij. Fusha e betejës është zemra dhe shpirti ynë. Armiku është Satani. Mbrojtja jonë është namazi dhe agjërimi. Arma jonë është pendimi. I mbani mend fjalët e apostullit Pal?
“Prandaj merrni të gjithë armaturën e Perëndisë që të mund të përballoni ditën e keqe dhe pasi të keni bërë gjithçka, të qëndroni të patundur. Qëndroni, pra, duke u lidhur me brezin e së vërtetës, duke veshur parzmoren e drejtësisë dhe si këpucë për këmbët tuaja, duke veshur gatishmërinë e dhënë nga ungjilli i paqes. Në të gjitha rrethanat merrni mburojën e besimit, me të cilën mund të shuani të gjitha shigjetat flakëruese të të ligut; dhe merrni përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Frymës, që është fjala e Perëndisë” (Efes. 6:14-17).
Të armatosur kështu, ne duhet të fitojmë. Në fund të fundit, vetë Krishti do të jetë me ne dhe thellësia e pendimit tonë, në fund, ndikon në fatin e gjithë botës. Meqë Kreshma po afron, është shumë me kohë ta kujtojmë këtë.
