Bisedimet për statusin ligjor të Manastirit të Sinait ngecin
Bisedimet mes vëllazërisë së manastirit dhe qeverisë egjiptiane për pronat bujqësore mbeten të pazgjidhura pas kundërpropozimit të Kajros në gusht.
Manastiri i Sinait ndodhet në qendër të një bisede diplomatike pa zgjidhje mes vëllazërisë ortodokse dhe qeverisë egjiptiane, pas muajsh negociatash për statusin e tij ligjor të ardhshëm. Sipas portalit fetar eeod.gr, kryepeshkopi Simeon ishte ngjitur zyrtarisht në krye të Manastirit të Shën Katerinës si pasardhës i Damianosit, pak para se të fillonin këto bisedime të vështira me Kajron.
Propozimet e ndërsjella që qarkullonin nga qershori kishin formuar një bosht marrëveshjeje deri në korrik, por mbetën të papërfunduara për disa prona bujqësore pas kundërpropozimit egjiptian të gushtit. Shqetësimi në Athinë dhe Kajro mbetet i theksuar, brenda kuadrit të marrëdhënieve të mira bilaterale mes dy vendeve. Kryepeshkopi Simeon kishte hartuar një marrëveshje të cilësuar nga burimet si e dobishme për manastirin, çka besohet se shqetësoi ata që synojnë rënien e tij.
Burime kishtare dhe diplomatike ia atribuojnë problemin veprimtarisë paralele të pak anëtarëve të vëllazërisë, të cilët besohet se u ndikuan nga faktorë të jashtëm gjatë periudhës së heshtjes së manastirit në gusht, për shkak të festimeve dhe sëmundjes së igumenit. Simeoni mbetet i sëmurë në Athinë prej javësh, ndërsa administrimin e përditshëm e ushtron Këshilli i Igumenisë nën atin Nifon. Një delegacion i Patriarkanës së Jerusalemit ndodhej së fundmi në Athinë, pasi interesimi i Patriarkut Theofil mbetet i vazhdueshëm gjatë gjithë krizës, ndërsa nuk përjashtohet që së shpejti një delegacion të shkojë në Sina. Interes të ngjashëm ka shfaqur edhe Kryepeshkopata e Athinës.
Në këtë kontekst, ndërhyrja e Bashkësisë së Shenjtë të Malit Athos u prit, sipas burimeve, si «surprizë e pakëndshme» nga vëllazëria sinaitike, Patriarkana e Jerusalemit dhe Patriarkana Ekumenike, pasi urimet për zgjedhjen e Simeonit u dërguan një vit më vonë dhe shoqësoheshin, sipas raportimeve, me këshilla të palidhura me realitetin egjiptian, pa ndonjë përgjigje falenderimi. Rrethe akademike theksojnë, megjithatë, se interesi i Malit Athos për një çështje kombëtare nuk duhet vënë në dyshim. Me letrën e tyre, agjioritët kërkojnë që statusi historik dhe kanonik i manastirit të mbetet i pandryshuar dhe të mos vendoset një regjim «pronësie të dyfishtë», duke sqaruar se veprimi nuk ka qëllime politike. Kujtohet se, pas vendimit të Gjykatës së Apelit të Ismailia-s, pronësia sot është ekskluzivisht egjiptiane. Në mbështetje erdhi edhe letra e ish-kryepeshkopit të Sinait, Damianos, i cili foli për «shantazhe të rrepta» dhe «rrethim mbytës» ndaj manastirit.
Siç kishte raportuar UGO, letra e Malit Athos në mbështetje të Sinait u shpjegua nga vetë Bashkësia e Shenjtë si një gjest solidariteti kombëtar ndaj një çështjeje me peshë kombëtare, jo si ndërhyrje në bisedimet mes Egjiptit dhe manastirit.
