<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>News and articles UOJ</title><link>https://ugo.al/al/</link><description>Articles and news about Orthodoxy, UOC and Christianity</description><language>sq</language><lastBuildDate>Mon, 09 Nov 2026 03:15:34 +0100</lastBuildDate><atom:link href="https://ugo.al/al/rss" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title><![CDATA[Mitropoliti i Korçës predikon për festën e Kryeengjëjve Mihail dhe Gavriil]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86377-mitropoliti-i-korces-predikon-per-festen-e-kryeengjejve-mihail-dhe-gavriil</link><description><![CDATA[Imzot Anastasi kreu Meshën Panigjirike në Katedralen "Ngjallja" për Mbledhjen e Taksiarkëve]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 22:58:35 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[E diela e VII-të e Llukait përkoi këtë vit me festën e Kryeengjëjve dhe të gjitha fuqive qiellore pa trup. Mitropolia e Korçës e kremtoi ngjarjen me një Meshë Panigjyrike në Katedralen "Ngjallja", të kryesuar nga Mitropoliti i Korçës, imzot Anastasi I. Më poshtë transkriptimi i redaktuar i predikimit të Hirësisë së Tij, kushtuar festës së Mbledhjes së Taksiarkëve.Mitropoliti nisi predikimin duke kujtuar se feja e sotme u kushtohet "gjeneralëve të fuqive pa trup", engjëjve Mihail, Gavriil dhe të gjitha radhëve të fuqive qiellore, por theksoi se Kisha i përkujton ata jo vetëm në këtë ditë, por çdo të hënë të vitit. Ai shtroi pyetjen pse pikërisht më 8 nëntor kremtohet "mbledhja" e Kryeengjëjve dhe ç'kuptim ka kjo ngjarje.Duke iu referuar traditës kishtare, imzot Anastasi tregoi historinë e Eosforit, i pari ndër engjëj, i cili, i pushtuar nga krenaria, deshi ta vendoste fronin e tij mbi fronin e Perëndisë. Sipas Mitropolitit, "në atë moment, në atë sekondë, ai u rrëzua nga qielli. Nga engjëll drite u bë engjëll i errësirës". Ai shpjegoi se Eosfori, dikur quajtur engjëll dritëmbartës sepse merrte dritë nga Perëndia dhe ua shpërndante fuqive të tjera qiellore, zgjodhi të qëndronte përjetësisht kundër Perëndisë dhe kundër çdo njeriu që përpiqet t'i afrohet Atij.Mitropoliti kujtoi se, sipas traditës, rreth një e treta e engjëjve e pasoi Eosforin në rënie, derisa Kryeengjëlli Mihail thirri me zë të madh: "Le të qëndrojmë mirë, le të qëndrojmë me frikë!" Në atë moment, pjesa tjetër e engjëjve zgjodhën të mbeten pranë Perëndisë, zgjedhje që, sipas Hirësisë së Tij, i bëri që prej atij çasti të mos kenë më mundësi të bien në mëkat. Ai nënvizoi se pikërisht kjo thirrje përsëritet edhe sot në çdo Meshë Hyjnore: "le t'i jemi besnikë Perëndisë, le të jetojmë sipas porosive të Tij".Në vijim, Mitropoliti dha disa shpjegime mbi natyrën e engjëjve: ata u krijuan, sipas librit të Jobit, përpara se të krijohej bota dhe njeriu; janë qenie pa trup, por të krijuara, prandaj nuk ushqehen e nuk shumohen, megjithatë kanë vullnet, dëshirë dhe mendim. Ai përmendi se Shkrimi i Shenjtë na ruan emrat e tre Kryeengjëjve — Mihail, Rafael dhe Gavriil — secili i lidhur me ngjarje të veçanta biblike, nga ndalimi i flijimit të Isakut te lajmi i Ungjillëzimit që iu dha Hyjlindëses.Mitropoliti u ndal gjithashtu te qëllimi i ekzistencës së engjëjve: lavdërimi i vazhdueshëm i Perëndisë, shërbesa ndaj Kishës dhe ndihma për njerëzit si lajmëtarë të Zotit. Ai theksoi se, edhe pse engjëjt janë të pranishëm gjatë Liturgjisë Hyjnore, vetëm prifti ka privilegjin të kryejë Misterin e pagjakshëm, duke shndërruar bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun e Krishtit — një përparësi që i jep njeriut, sipas tij, një vend të veçantë përkundrejt engjëjve.Duke iu referuar Shën Joan Gojartit, Mitropoliti shpjegoi përse Krishti, megjithëse Perëndi, pranoi të merrte trup njerëzor dhe të vdiste: ashtu si një mjek që provon vetë ushqimin që i rekomandon të sëmurit, Krishti "zgjodhi që Ai vetë të vinte, ta provonte vdekjen, ta mundte atë me Ngjalljen e Tij" dhe t'u jepte njerëzve mundësinë e pavdekshmërisë.Një pjesë e rëndësishme e predikimit iu kushtua rrezikut të krenarisë, të cilën Mitropoliti e cilësoi mëkatin më të rëndë, sepse ndryshe nga mëkatet e tjera, për të cilat njeriu mund të pendohet dhe të kërkojë falje, krenaria e privon njeriun nga vetë mundësia e pendimit. Sipas tij, "njeriu krenar nuk pendohet, njeriu krenar nuk reflekton, njeriu krenar nuk do të kërkojë falje", duke i shkaktuar kështu vetes një dëm më të madh se çdo mëkat tjetër.Mitropoliti përmendi edhe "rëniet" e tjera simbolike të Eosforit përgjatë historisë së shpëtimit: në momentin e Ungjillëzimit të Hyjlindëses, kur humbi titullin e "zotit të botës" për t'u bërë "princi i kësaj bote" mëkatare; dhe në momentin e Kryqëzimit të Krishtit në Golgota, kur pushteti i tij u dobësua edhe më shumë. Ai ftoi besimtarët të kërkojnë edhe një rënie tjetër të Eosforit, atë personale, brenda çdo njeriu, sa herë që dikush zgjedh të dëgjojë thirrjen e Kryeengjëllit Mihail dhe të jetojë larg krenarisë e mëkatit, me dashuri, sakrificë dhe respekt për çdo njeri.Predikimi u mbyll me një thirrje drejtuar besimtarëve që, në çdo moment rënieje apo vështirësie — personale, familjare apo shoqërore — të dëgjojnë brenda Kishës thirrjen e Kryeengjëllit Mihail: "Le të qëndrojmë mirë, le të qëndrojmë me frikë", duke zbatuar porositë e Perëndisë, duke iu larguar mëkatit dhe duke refuzuar djallin, ashtu siç premtohet në Pagëzimin e Shenjtë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86377-mitropoliti-i-korces-predikon-per-festen-e-kryeengjejve-mihail-dhe-gavriil</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/77_main.jpg" length="106119" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Kryepiskopi Joan: Perëndinë e lavdërojmë kur e duam shumë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86376-kryepiskopi-joan-perendine-e-lavderojme-kur-e-duam-shume</link><description><![CDATA[Predikim i Fortlumturisë së Tij, Joani Kryepiskop i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë, për festën e kryeengjëjve Mikael, Gabriel dhe të gjitha Fuqive qiellore]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 22:41:33 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Predikimi nga Fortlumturia e Tij, Joani Kryepiskop i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë.Perëndinë e lavdërojmë kur e duam shumëSot kremtojmë festën e kryeengjëjve Mikael, Gabriel dhe të shumë të tjerëve. Prandaj, sot do të flasim për diçka të veçantë, një temë për të cilën flasim ndoshta vetëm një ose dy herë në vit.Shkrimi i Shenjtë fillon me këto fjalë: "Në fillim Zoti bëri qiellin dhe dheun". Shën Jeronimi, përkthyesi i dëgjuar i Dhiatës së Vjetër dhe i të gjithë Biblës, thotë se kur lexojmë Dhiatën e Vjetër, nuk mjafton vetëm leximi. Ai thekson se rëndësia e Shkrimit të Shenjtë nuk është tek të lexuarit, por tek të kuptuarit. Çfarë do të thonë fjalët: "krijoi qiellin dhe dheun"? Etërit e Shenjtë të Kishës na kanë mësuar se me fjalën 'qiell' nuk nënkuptohet qielli që shohim sot, sepse ai u krijua ditën e dytë. Këtu flitet për fillimin e çdo gjëje. Bëhet fjalë për të gjithë botën shpirtërore që krijoi Zoti: engjëjt dhe shumë gjëra të tjera. Ndërsa kur thotë për tokën ose dheun, nënkupton pikërisht krijimin e botës materiale që shohim ne sot: qiellin sipër nesh, tokën këtu, planetët dhe gjithçka tjetër. Kështu e interpretojnë ata. Ky interpretim i Etërve të Kishës është i frymëzuar nga Shpirti i Shenjtë; ai është një zbulesë.Shpeshherë e kemi të vështirë ta kuptojmë realitetin e engjëjve. Madje, kur flitet për këto gjëra, njerëzve u duket sikur dëgjojnë përralla. Ne jemi larguar shumë nga bota shpirtërore, prandaj nuk arrijmë ta kuptojmë dot atë në plotësinë e saj. Shën Paisi i Ri tregon se e kishte parë disa herë engjëllin e tij mbrojtës. Sot këto përjetime mund t'u duken njerëzve të çuditshme, sepse jeta jonë shpirtërore është e varfër. Sa më shumë të jetojmë një jetë shpirtërore dhe sa më shumë ta pastrojmë zemrën dhe shpirtin tonë, aq më shumë mund të kuptojmë edhe për hierarkinë qiellore.Tradita e Kishës dëshmon se Zoti krijoi me mijëra e dhjetëra mijëra engjëj. Shumë nga Etërit përdorin këtë krahasim: "Shikoni tokën, se sa shumë banorë ka". Ata e thoshin këtë para 2000 vjetësh, ndërsa sot popullsia është akoma më e madhe. Nëse toka është kaq plot, është e pamundur që të jemi vetëm ne; pa dyshim që ekzistojnë edhe engjëjt, si dhe mbarë bota shpirtërore.Historia e Kishës tregon që, pasi u krijuan engjëjt, u krijuan me lirinë e tyre, me një vullnet të lirë për ta pranuar ose jo Zotin. Sepse çdo krijim i arsyeshëm i Perëndisë është një krijim i lirë, ashtu siç është edhe njeriu. Mirëpo, edhe nga engjëjt një pjesë ra. Eosfori, ose Luciferi, siç njihet në latinisht, së bashku me një të tretën e engjëjve u rebelua, sepse donte të bëhej si Zoti. Madje, jo vetëm të bëhej si Zoti, por dëshironte të ngritej edhe mbi Të. Ky është fillimi i të keqes: kur njeriu gjen krenarinë brenda vetes. Krenaria e marros dhe e shpërfytyron njeriun, duke e bërë të mendojë se është ajo që në të vërtetë nuk është.Prandaj kemi folur shpeshherë për pseudoveten. Njeriu krijon një pseudovete nga krenaria - atë që dëshiron të jetë, atë që do që të tjerët të shohin tek ai, ose atë që imagjinon që është. Në fakt, kjo nuk është vetja e vërtetë. Në kohën ku jetojmë sot, nëse njeriu realisht dëshiron të njohë realisht veten e tij dhe jo pseudoveten, nuk do të gjejë asgjë për të qenë krenar. Atëherë ai do të jetë i përulur, dhe përulësia i sjell hirin e Shpirtit të Shenjtë, i cili e shenjtëron njeriun.E njëjta gjë ndodhi edhe me engjëjt. Historia e treguar nga Etërit dhe tradita e Kishës dëshmon se kryeengjëlli Mikael ishte i pari që thirri e tha: "Nuk ka tjetër si Zoti!". Ai mobilizoi të gjitha ushtritë qiellore, e mundi Satanain dhe e hodhi poshtë, duke e dëbuar nga qielli. Perëndia mund ta bënte vetë këtë, por ua la atyre këtë betejë pikërisht për të parë se kush e donte realisht Atë dhe kush ishte i përulur. Sot, engjëjt, ngaqë u pastruan shpirtërisht, nuk mund të bien më, sepse e kanë kaluar cakun e rënies. Jo se u ka humbur liria, por sepse e duan jashtëzakonisht Zotin. Në të njëjtën mënyrë, as demonët nuk mund të pendohen më, sepse e kanë kaluar cakun e ligësisë.Engjëjt janë të krijuar në tre hierarki. Hierarkia e parë përfshin Serafimet, Keruvimet dhe Fronet. Këta ishin ata që qëndronin pranë Zotit dhe reflektonin dritën e Tij. Shën Grigor Pallamai i quan engjëjt "drita e dytë". Kjo nuk është dritë që buron prej tyre, por është drita që reflektohet nga vetë Perëndia. Ne nuk kemi jetë në vetvete; çdo qenie e krijuar nuk është qenie autonome. Ne nuk mund të kemi dot jetë, nëse nuk lidhemi me jetën që është te Perëndia. Dhe Zoti e jep falas dhe me dashuri këtë jetë, por, shpeshherë, jemi ne që e pengojmë të hyjë në zemrat tona.Prandaj, rangu i parë i engjëjve përbëhet pikërisht nga Serafimet, që janë të zjarrtë - sepse vetë fjala Serafim atë kuptimim ka; nga Keruvimet me shumë sy, që derdhin diturinë e urtësinë tek engjëjt e tjerë dhe tek njerëzit, si dhe nga Fronet. Edhe pse funksioni i Froneve është i vështirë për t'u shpjeguar, tradita dhe fjalët e Etërve të Kishës thonë se ata e mbajnë Perëndinë në një mënyrë të mistershme. Rangu i dytë përbëhet nga Zotërimet, Fuqitë dhe Pushtetet. Tek këta transmetohet pikërisht po ajo dritë që është tek të parët, por transmetimi bëhet nëpërmjet atyre të rangut të parë. Ndërsa rangu i tretë, që është më poshtë se këta, përfshin Kryesitë, Kryeengjëjt dhe Engjëjt. Fjala "engjëll" do të thotë lajmëtar. Kjo fjalë nuk tregon natyrën e tyre, por funksionin. Prandaj, edhe emrat e tyre tregojnë funksionin dhe jo natyrën e tyre.Mbi krye të të gjithë hierarkisë qiellore, Zoti vendosi pikërisht Kryeengjëllin Mikael, sepse ishte ai i pari që thirri: "Kush është si Zoti?!". Në fakt, vetë fjala Mikael (Mi-ka-el) këtë do të thotë: "kush si Zoti". Në gjuhët e vjetra nuk përdoret folja, pasi nënkuptohet, prandaj shprehja "kush si Zoti" mbart kuptimin "Kush është si Zoti! Nuk ka tjetër si Zoti!". Funksioni i tij është pikërisht mbrojtja e të gjithë njerëzimit, e popujve, e kombeve dhe, sidomos, mbrojtja e Kishës së Perëndisë. Prandaj ka aq shumë kisha në të gjithë botën e krishterë kushtuar Kryeengjëllit Mikael, sepse dashuria e tij e madhe për njerëzit e bëri shumë të dashur. Për të ekzistojnë histori të shumta (edhe pse do të duheshin orë e orë për t'i treguar të gjitha), si dhe mrekulli të panumërta që janë treguar dhe të tjera që vazhdojnë të bëhen nga ky kryeengjëll i dashur. Kështu, emri i tij tregon pikërisht funksionin e tij.Kisha njeh shtatë kryeengjëj. I dyti është Gabrieli, emri i të cilit gjithashtu tregon funksionin e tij. I përkthyer nga hebraishtja, ai ka kuptimin "fuqia e Perëndisë" ose "heroi i Perëndisë". Gehver në hebraisht do të thotë pikërisht hero - heroi i Perëndisë. Ne e dimë nga Shkrimi i Shenjtë që Gabrieli është një personazh shumë i njohur, si në Dhiatën e Vjetër, ashtu edhe në të Renë. Ishte ai që njoftoi Zaharian për lindjen e shën Joan Pagëzorit; ishte ai që i dha lajmin e mirë të Tërëshenjtës duke i thënë: "Gëzohu, Zoti është me ty!"; si dhe është i pranishëm në shumë episode të tjera të Shkrimit të Shenjtë për të ndihmuar njerëzit.I treti është Rafaeli, historinë e të cilit e gjejmë në Librin e Tobias. Rafaeli do të thotë "shërimi e Perëndisë", sepse funksioni i tij është të shërojë plagët fizike dhe shpirtërore të secilit nga ne. Tjetri është Urieli, që do të thotë "zjarri i Perëndisë" ose "flaka e Perëndisë", sepse ai nxit tek njerëzit pikërisht dëshirën e flaktë për t'u bashkuar me Perëndinë.Një tjetër është Selafieli, që do të thotë "lutja e Perëndisë". Ky është një kryeengjëll që lutet vazhdimisht pranë Zotit dhe ndërmjetëson për njerëzimin dhe për të gjitha krijesat. Pas tij vjen Jegudieli, që do të thotë "lavdërimi i Perëndisë", sepse ai i nxit njerëzit ta lavdërojnë Perëndinë vazhdimisht. Mirëpo, lavdërimi i Perëndisë nuk është thjesht thënia e disave fjalëve. Lavdërimi i Perëndisë ndodh kur brenda shpirtit dhe zemrës sonë ndizet një zjarr i madh dashurie për Zotin. Kur kemi këtë lloj dashurie dhe kur kuptojmë se nga çfarë na ka shpëtuar Zoti, pa dyshim që do të na burojë edhe lavdërimi, ashtu siç bëjnë kryeengjëjt kur thonë: "Shenjt, shenjt, shenjt!". Ata nuk lodhen nga kjo, por gëzohen sepse e lavdërojnë Perëndinë ngaqë e duan shumë.Pas tij vjen Barukieli, që do të thotë "bekimi e Zotit". Nëpërmjet tij përhapen të gjitha bekimet që vijnë nga Perëndia tek njerëzit. Përveç këtyre, Kisha ka shtuar edhe një tjetër, Jeremielin, që do të thotë "lartësimi i Zotit": ai që i ndihmon njerëzit të ngrihen lart për ta takuar Perëndinë.Kjo është shkurtimisht historia dhe ajo që besojmë ne për këtë temë. Ne nuk mund ta kuptojmë të gjithën, sepse edhe në Shkrimin e Shenjtë thuhet vetëm një fjalë: "krijoi qiellin dhe dheun". Me fjalën "qiell" kuptohej pikërisht e gjithë bota shpirtërore. Kisha i porosit të gjithë besimtarët e saj që të mos bëhen tepër kuriozë e të mos hyjnë në hollësira të ndryshme, sepse mund të gabojnë.Para Sinodit të Nikesë (325), u mblodh një Sinod në Laodike, i cili dënoi pikërisht disa shtrembërime të njerëzve, që kishin filluar t'i adhuronin engjëjt sikur të ishin ata krijuesit e botës. Po ky Sinod caktoi edhe këtë datë për t'i nderuar kryeengjejt dhe të gjitha Fuqitë e patrup. Ata caktuan muajin nëntor, sepse në atë kohë nëntori ishte muaji i nëntë i vitit, ngaqë viti fillonte në mars. Muaji shtator quhej kështu, sepse ishte muaji i shtatë, ndërsa tetori, ngaqë ishte muaji i tetë. Kështu, ata e caktuan këtë festë në nëntor, sepse ekzistojnë nëntë rangje të engjëjve. Gjithashtu, caktuan ditën e tetë të nëntorit, sepse dita e tetë në doktrinën mistike të Kishës përfaqëson kohën kur do të vijë Zoti për herë të dytë. Java ka shtatë ditë dhe këto shtatë ditë përfaqësojnë kohën e sotme, ndërsa dita e tetë është dita e përjetësisë. Prandaj e caktuan pikërisht këtë ditë për të nderuar të gjithë engjëjt dhe kryeengjëjt.Por, në Kishën Ortodokse ekziston një rregull. Ata që kanë studiuar teologji ndoshta e dinë se si strukturohet dhe si mësohet ajo. Në teologji, gjithçka fillon duke ndjekur Simbolin e Besimit. Edhe pse shpeshherë e themi atë, nuk ndalojmë te kuptimi apo te renditja e fjalëve. Teologjia fillon së pari duke njohur se çfarë është Perëndia, aq sa mund ta kuptojë mendja njerëzore, dhe me krijimin. Pastaj pason një pjesë shumë e rëndësishme dhe më e gjata, që është Kristologjia: kush është Krishti, vepra e Tij shpëtimtare etj. Më tej vazhdon me Soteriologjinë, pra me mënyrën se si jemi shpëtuar dhe me praninë e Shpirtit të Shenjtë në Kishë. Në fund, është Eskatologjia, që do të thotë mbarimi i botës. Për fat të keq, shpeshherë njerëzit e fillojnë studimin ose interesimin pikërisht nga fundi.Por, po ta lexoni Simbolin e Besimit, si fillon ai? Fillon pikërisht kështu: "Besoj në një Perëndi, Atë të tërëfuqishëm, krijuesin e qiellit dhe të dheut...", dhe vazhdon me një pjesë shumë të gjatë kushtuar Krishtit. Pas kësaj flet për Shpirtin e Shenjtë, për Misteret e Kishës dhe, në fund është Eskatologjia, ku thuhet: "Pres ngjalljen e të vdekurve dhe jetën e ardhshme të amshuar". Arsyeja pse është bërë në këtë formë është shumë e rëndësishme. Për të kuptuar fundin e botës, aq sa mund të kuptojë mendja njerëzore, duhet ta njohim mirë doktrinën tonë. Duhet të njohim se çfarë është Perëndia, duhet të njohim Krishtin, veprën e Tij shpëtimtare dhe veprimin e Shpirtit të Shenjtë në Kishë. Më pas, ndoshta mund të kuptojmë diçka edhe për Eskatologjinë. Kur njerëzit përqendrohen vetëm te fundi i botës, pa njohur fillimisht Doktrinën Orthodhokse, mund të gabojnë lehtë dhe të bien pre e mashtrimeve të dëmonëve.Një herë, shën Serafimi i Sarovit po shëtiste në oborrin e manastirit dhe pa që një murg tjetër, një nga vëllezërit e manastirit, po i vinte rrotull. Ai e kuptoi se për çfarë: murgu donte ta pyeste se kur do të jetë fundi i botës - pasi edhe njerëzit sot janë të fiksuar rreth kësaj gjëje. Prandaj i përgjigjet dhe i thotë: "Vëlla, po e lartëson shumë Serafimin e gjorë. Atë nuk e dinë as engjëjt që janë në qiell pranë Zotit, e jo ta dijë një Serafim mëkatar". Ai iu përgjigj në atë formë, sepse vetëm përulësia na shpëton nga gjëra të tilla. Kur njerëzit fokusohen shumë në këto gjëra dhe nuk e njohin më doktrinën, as çfarë bëri Perëndia për ne, as kush është personi i Jisu Krishtit, atëherë ata mund të marrosen prej tyre. Prandaj Kisha gjithmonë na porosit që të jemi të përulur dhe të fillojmë të mësojmë dalëngadalë. Pasi të njohim shumë gjëra të tjera të Doktrinës sonë, mund të kuptojmë diçka edhe nga bota qiellore.Çfarë ju thashë rreth botës qiellore vjen nga tradita dhe nga mësimi i Etërve të Kishës. Ne nuk mund ta kuptojmë tërësisht natyrën e engjëjve. E dimë që ata janë frymë, por jo frymë siç është Perëndia, sepse nuk ka tjetër si Perëndia. Natyra e tyre mund të jetë diçka akoma më e lehtë, por përsëri është e krijuar. Shumë nga Etërit e Kishës thonë që i tillë do të jetë edhe trupi i njerëzve të lavdëruar në ardhjen e dytë të Zotit. Ashtu siç ishte trupi i Zotit: ndonëse dera dhe shtëpia ishin të mbyllura, ai hyri brenda. Është një trup i një tjetër lloji, është trup i lavdëruar për të cilin shkruan shën Pavli. Prandaj edhe mësimi rreth këtyre gjërave është i nevojshëm për ne, por në një masë të caktuar, sepse mendja jonë është e kufizuar dhe nuk mund ta kuptojë dot gjithçka.Në këtë ditë, do të doja t'ju uroja të gjithëve që kanë emrat e kryeengjëjve: Gëzuar dhe për shumë vjet!Katedralja e Ngjalljes së Krishtit
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86376-kryepiskopi-joan-perendine-e-lavderojme-kur-e-duam-shume</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/76_main.jpg" length="50986" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Në fshatin Bubullimë u kremtua panairi i Kryeengjëllit Mikael]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86375-ne-fshatin-bubullime-u-kremtua-panairi-i-kryeengjellit-mikael</link><description><![CDATA[Shërbesat fetare u drejtuan nga Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës Imzot Asti, me pjesëmarrjen e klerikëve dhe besimtarëve në Liturgjinë Hyjnore.]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 22:36:18 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Panairi i Kryeengjëllit Mikael u kremtua me solemnitet në fshatin Bubullimë. Sipas materialit të dërguar nga redaksia, shërbesat fetare u drejtuan nga Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës Imzot Asti.Në bashkëmeshim me Mitropolitin shërbyen Ikonom stavrofor Atë Gori Ndreko, Atë Harallamb Llupo, Atë Anastas Vrapi, Atë Aurel Llazi Bardho dhe Dhjakon Gjergji Boçi. Falënderime iu drejtuan edhe psaltit Pandi Nano.Një falënderim nga zemra shprehën të gjithë pjesëmarrësit në Liturgjinë Hyjnore. Falënderimet iu drejtuan klerikëve që shërbyen gjatë kremtimit të panairit.
    
    
        Për këtë temë
        Mitropolia e Beratit përkujtoi 2-vjetorin e jetëndërrimit së Mitropolit Ignat
        Liturgjinë hyjnore e udhëhoqi Mitropoliti Asti, i shoqëruar nga Atë Kostandini i Manastirit të Hozevasë pranë Jerusalemit, bir shpirtëror i të ndjerit.
        19.07.2026, 20:20
    

Siç kishte raportuar UGO, Mitropoliti i Beratit Asti ka theksuar se gratë orthodhokse kanë rol vendimtar në Kishë. Mitropolia e Beratit, Vlorës dhe Kaninës ka qenë e pranishme edhe në tema të tjera të jetës kishtare që UGO ka pasqyruar.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86375-ne-fshatin-bubullime-u-kremtua-panairi-i-kryeengjellit-mikael</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/75_main.jpg" length="104770" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Kremtohet festa e Kryeengjëjve Mihail e Gabriel në Gjirokastër]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86374-kremtohet-festa-e-kryeengjejve-mihail-e-gabriel-ne-gjirokaster</link><description><![CDATA[Liturgjinë Hyjnore në kishën kushtuar Kryeengjëjve e drejtoi Mitropoliti i Gjirokastrës, Nathanail, para besimtarëve të shumtë.]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 22:32:08 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[U kremtua me madhështi kremtja e Kryeengjëjve të Shenjtë, Mihail dhe Gabriel, në qytetin e Gjirokastrës. Sipas njoftimit të marrë nga redaksia, në kishën kushtuar Kryeengjëjve Mihail dhe Gabriel u kremtua me solemnitet Liturgjia Hyjnore.Liturgjinë e drejtoi Hirësia e Tij, Mitropoliti i Gjirokastrës, z. Nathanail. Besimtarë të shumtë u mblodhën në këtë ditë të bekuar për të nderuar Kryeengjëjt e Shenjtë.Kryeengjëjt e Shenjtë janë kryekomandantët e ushtrive qiellore. Ata qëndrojnë përherë në shërbim të Perëndisë dhe janë mbrojtës e ndërmjetësues të njerëzimit.
    
    
        Për këtë temë
        Mitropoliti Nathanail drejtoi Liturgjinë për Shën Llukanë në Gjirokastër
        Shërbesat e Mëngjesores dhe Liturgjia Hyjnore u kryen në Katedralen “Ngjallja e Krishtit” në praninë e klerikëve dhe besimtarëve të shumtë.
        19.10.2026, 09:26
    

Në përfundim të kremtes, besimtarët iu drejtuan Kryeengjëjve me lutjen: «Kryeengjëj të Shenjtë Mihail dhe Gabriel, ndërmjetoni tek Zoti për ne!».Siç kishte raportuar UGO, Mitropoliti Nathanail kryesoi Liturgjinë Hyjnore në Gjirokastër edhe më parë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86374-kremtohet-festa-e-kryeengjejve-mihail-e-gabriel-ne-gjirokaster</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/74_main.jpg" length="18306" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Sulme të reja ndaj ortodoksëve lënë dhjetëra të vdekur në Oromia të Etiopisë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86373-sulme-te-reja-ndaj-ortodokseve-lene-dhjetera-te-vdekur-ne-oromia-te-etiopise</link><description><![CDATA[Dy valë dhune në zonën Arsi kanë vrarë rreth 94 të krishterë ortodoksë që nga 20 tetori, ndërsa autoritetet akuzohen për arrestimin e atyre që varrosën viktimat]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 00:41:16 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Rreth 94 të krishterë ortodoksë janë vrarë në tri sulme të njëpasnjëshme në zonën Arsi të rajonit Oromia në Etiopi, që prej 20 tetorit, sipas të dhënave të Kishës Ortodokse Tewahedo dhe raportimeve të gazetarëve lokalë. Autoritetet akuzohen për mosveprim ndaj kryesve të masakrave, ndërkohë që kanë arrestuar dhjetëra banorë që ndihmuan të plagosurit dhe varrosën viktimat.Vala e parë: 60 të vdekur më 20 dhe 24 tetorTë paktën 60 të krishterë ortodoksë u vranë në sulme të veçanta më 20 dhe 24 tetor në rajonin Oromia, raportuan zyrtarë të kishës. Kisha tha se 14 persona u vranë më 20 tetor në Gora Silingo, në Kebele Angada të rrethit Merti, ndërsa 46 të tjerë u vranë më 24 tetor në fshatrat Tereta, Chole dhe Birbo të rrethit Shirka. Të dy rrethet ndodhen në Zonën Arsi, në qendër të rajonit Oromia të Etiopisë. Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Tewahedo i përshkroi sulmet si "masakra brutale dhe të pamëshirshme", ndërsa tha se më shumë se 20 persona u plagosën rëndë dhe 20 shtëpi u dogjën.Zëdhënësi i qeverisë rajonale të Oromias, Hailu Adugna, fajësoi Ushtrinë Çlirimtare Oromo (OLA), duke e akuzuar grupin dhe aleatët e tij se kërkonin të provokonin konflikt etnik dhe fetar për të shmangur vëmendjen nga humbjet ushtarake në veri të Etiopisë, pa paraqitur asnjë provë mbështetëse në deklaratën e tij.Autoritetet arrestojnë ata që varrosën viktimatMë shumë se 50 banorë në rrethin Shirka të Zonës Juglindore (ish-Arsi) të rajonit Oromia raportohet se janë ndaluar pasi kanë varrosur viktimat e sulmeve të fundit dhe kanë ndihmuar të plagosurit. Një banor që kërkoi anonimitet tha se të rinj që morën pjesë në varrime ose ndihmuan në transportimin dhe trajtimin e të plagosurve nga armët e zjarrit ishin arrestuar. Arsyet e arrestimeve mbetën të paqarta, por të ndaluarit u akuzuan se përbënin "kërcënime për vendin".Disa ditë më vonë, qeveria rajonale e Oromias njoftoi se 73 persona ishin marrë në ruajtje në lidhje me sulmet vdekjeprurëse në rrethin Shirka, duke i përshkruar arrestimet si pjesë e operacioneve të sigurisë kundër grupeve të armatosura. Numri i lartë i arrestimeve ngriti pyetje për respektimin e procedurave ligjore dhe dallimin mes autorëve të dyshuar dhe civilëve që thjesht ndihmuan viktimat ose morën pjesë në funerale.Vala e dytë: sulmi i 5 nëntoritPak ditë më pas, dhuna u rikthye. Të paktën 34 të krishterë ortodoksë etiopianë u vranë në një sulm të ri me armë zjarri në rajonin Oromia, duke e çuar bilancin total të viktimave nga sulmet e fundit në 94. Sulmi erdhi tri ditë pas njoftimit të 73 arrestimeve nga qeveria rajonale në lidhje me vrasjet e tetorit.Sulmi goditi fshatin Endato Kebele, në rrethin Robe të Zonës Lindore të Arsit, ku televizioni Mahibere Kidusan raportoi se banorët dhe përfaqësuesit e kishës mblodhën trupat e 34 viktimave në kishën "Shën Maria" të Endato Debre Mitmaq. Banorët paralajmëruan se numri i të vdekurve mund të rritet ndërsa vazhdojnë operacionet e kërkim-shpëtimit. Nuk ishte menjëherë e qartë se kush ishte përgjegjës për sulmin e fundit.Konteksti: dhunë e vazhdueshme në OromiaVrasjet ndodhin në mes të pasigurisë së vazhdueshme në Oromia, rajonin më të madh të Etiopisë me rreth 40 milionë banorë, ku forcat qeveritare luftojnë prej vitesh grupe të armatosura. Në korrik, Këshilli Etiopian për të Drejtat e Njeriut raportoi se të paktën 432 civilë dhe katër milicë vendorë ishin vrarë në sulme të targetuara në Lindje të Arsit mes viteve 2021-22 dhe 1 qershorit të këtij viti.Sinodi i Shenjtë i kishës u bëri thirrje institucioneve qeveritare të dënojnë publikisht vrasjet, të mbrojnë civilët dhe të sigurojnë që përgjegjësit të dilnin përpara drejtësisë, ndërsa vendosi të organizojë diskutime me zyrtarë të lartë qeveritarë për të adresuar krizën e sigurisë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86373-sulme-te-reja-ndaj-ortodokseve-lene-dhjetera-te-vdekur-ne-oromia-te-etiopise</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/73_main.png" length="559336" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Kisha Ortodokse feston Kryeengjëjt e Shenjtë Mihail dhe Gavril]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86372-kisha-ortodokse-feston-kryeengjejt-e-shenjte-mihail-dhe-gavriil</link><description><![CDATA[Predikimi i ditës kujton mbledhjen e engjëjve besnikë kundër rënies së Luciferit dhe fton besimtarët drejt një jete të ngjashme me atë engjëllore.]]></description><pubDate>Sun, 08 Nov 2026 00:20:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Kryeengjëjt e Shenjtë Mihail dhe Gavril kujtohen sot nga Kisha Orthodhokse si udhëheqësit e botës engjëllore dhe mbrojtësit e besimtarëve. Sipas Orthodhoksia e Bashkuar, festa shënohet më 8 Nëntor dhe përkujton mbledhjen e të gjitha fuqive qiellore pas rënies së Luciferit dhe engjëjve që e ndoqën atë.Mbi Kryeengjëjt e Shenjtë Mihail dhe GavrilNjeriu i kohës sonë, më shumë se në çdo epokë tjetër, kërkon që të zbatohen parimet e lirisë, të drejtësisë dhe të barazisë. Ai kërkon që t'i njihet dinjiteti i tij si person. Bota është lodhur e munduar nga përplasjet e pareshtura dhe nga shfrytëzimi prej fuqive të kësaj bote, që synojnë vetëm interesin e tyre dhe shfrytëzimin e njeriut. Njeriu, ikona e Perëndisë, është lënë mënjanë, sepse atje ku mbizotëron interesi vetjak, njeriu shkelet.Orthodhoksia është e vetmja udhë që e çon njeriun drejt një kuptimi të drejtë për Perëndinë, për jetën dhe për veten. Është e vetmja fuqi që përqafon shpirtin e ngurtësuar nga mëkati dhe mbjell në të pendimin. Vetëm ajo e nxjerr njeriun mëkatar nga balta e mëkatit, e udhëheq drejt shenjtërisë dhe i rikthen, me hirin e Perëndisë, birësinë hyjnore. Njeriu që jeton larg Perëndisë gjendet nën pushtetin e errësirës, e cila nuk e lejon t'i shohë e t'i kuptojë drejt problemet e ndryshme të jetës.Dogma fetare luan një rol të rëndësishëm në jetën e njeriut. E gjithë jeta e tij merr trajtë sipas dogmës që beson, qoftë ajo e drejtë apo e gabuar. Prandaj, në Kishën Orthodhokse, Kryeengjëjt e Shenjtë zënë një vend të veçantë dhe nderohen posaçërisht.Të krishterin orthodhoks e karakterizon fakti se shkëputet nga dashuria për mëkatin, nga jeta mëkatare dhe nga pasionet mëkatare. Ai i kushtohet plotësisht dashurisë për Perëndinë dhe për të afërmin. Shkëputet nga bota, por nuk largohet kurrë nga i afërmi. Kërkon bashkësi me Perëndinë dhe jeton në bashkësi me njerëzit. Bën një jetë engjëllore, duke marrë shembull nga jeta dritëmbartëse e engjëjve. Njëkohësisht, bëhet dritë dhe shembull për të tjerët, për ata që jetojnë afër dhe për ata që jetojnë larg. Detyra jonë është t'u përgjigjemi veprimeve të para të Perëndisë me veprat tona të mira, me veprat e besimit, që mesazhi i Ungjillit të përshkojë tërë qenien tonë. Kështu bëhemi njerëz të rilindur, bij të dritës, të denjë për emrin dhe thirrjen tonë si fëmijë të Perëndisë.Dashuria e Perëndisë së Gjithëfuqishëm shfaqet në krijimin nga asgjëja si të botës së padukshme, botës së engjëjve, ashtu edhe të gjithësisë materiale e të dukshme. Dashuria krijuese e Perëndisë arrin kulmin në krijimin e njeriut dhe, së fundi, në shpëtimin e gjinisë njerëzore më Krishtin. Krijimi i botës engjëllore ishte vepra e parë krijuese e Perëndisë.Engjëjt e shenjtë janë krijesa të botës shpirtërore, frymë jomateriale që janë në lëvizje të pandërprerë. Ata janë frymë të lira, me vullnet të lirë. Kishin liri të plotë të qëndronin të patundur në shenjtëri ose të ktheheshin drejt së keqes. Kështu ndodhi me Luciferin, që shpiku të keqen, dhe me të gjithë engjëjt që e ndoqën dhe ranë. Engjëjt janë pa trup dhe i shërbejnë Perëndisë, duke lavdëruar pareshtur shenjtërinë dhe fuqinë e Tij të pafundme. Që në fillim, Perëndia i krijoi të pavdekshëm, të paprekur nga prishja dhe vdekja. Megjithatë, ata mund të ndryshojnë për nga natyra dhe prirja e vullnetit të tyre, domethënë mund të ndryshojnë natyrën e tyre e të kalojnë nga e mira tek e keqja. Lavdinë dhe shkëlqimin i marrin nga Perëndia. Prania e tyre është e kufizuar në vend. Vetëm Perëndia është i pranishëm kudo.Kryeengjëjt e Shenjtë, që kremtojmë sot, janë shembull për çdo të krishterë. Si kandila që digjen dhe si qirinj që treten, ata i shërbejnë me besim e përkushtim vullnetit hyjnor. U dalin në mbrojtje e në ndihmë atyre që u drejtohen me shpresë dhe kërkojnë me besim hirin e tyre. Si yje plot dritë në qiellin e ndritshëm të Kishës së Krishtit, ata përhapin dritën e jetës engjëllore në të katër anët e tokës.Kur krijoi engjëjt, Perëndia u dha liri të plotë për të zgjedhur. Ata duhej të tregonin se ishin të denjë për nderin me të cilin i kishte stolisur. Prandaj besnikëria e tyre u vu në provë. Njëri prej tyre, Luciferi, i pari i të gjitha rendeve engjëllore, më i bukuri, më i fuqishmi dhe më i ndritshmi, u mbush me krenari. Besoi se mund të zinte vendin e Perëndisë dhe ta ngrinte fronin e vet mbi Të. Ky ishte mëkati i tij: krenaria. Ai ngriti krye kundër Perëndisë dhe tërhoqi pas vetes shumë engjëj, të cilët me rënien e tyre u shndërruan nga engjëj të dritës në engjëj të errësirës, nga të shenjtë në të ligj.Kur ranë engjëjt e ligj, që quhen demonë, u mblodhën të gjitha rendet qiellore. Kryeengjëlli Mihail qëndroi në mes dhe thirri: «Le të qëndrojmë mirë, le të qëndrojmë me frikë Perëndie!» Engjëjt e shenjtë i qëndruan menjëherë besnikë Perëndisë dhe nuk ndoqën mendimin e lig të Luciferit. Këtë ngjarje kremtojmë sot. Nuk kremtojmë rënien e Luciferit dhe të frymëve të tij të liga, por mbledhjen e engjëjve të shenjtë, që treguan besim të drejtë e të patundur te i vetmi Perëndi i vërtetë, Krijuesi i gjithçkaje. Ata u mblodhën për të shprehur besimin e tyre te Krijuesi dhe që prej asaj kohe mbetën të patundur në shenjtëri dhe në të mirën.
    
    
        Për këtë temë
        Kisha e Kryeëngjëjve ruan trashëgiminë pasbizantine në Gjirokastër
        Kisha, e ndërtuar në shekullin XVIII, është një bazilikë trenefëshe me ikonostas druri, afreske dhe elemente të dokumentuara të artit kishtar.
        04.09.2026, 08:43
    

Kjo ngjarje na kujton dy gjëra. Së pari, nëse engjëjt që ranë në krenari e humbën dinjitetin dhe shkëlqimin për shkak të mëkatit, sa më shumë rrezikojmë ne, të krishterët orthodhoksë, nëse nuk qëndrojmë në lartësinë e virtyteve? Nëse Luciferit i ndodhi një e keqe kaq e pandreqshme, sepse nuk u tregua i kujdesshëm dhe u kthye drejt së keqes, çfarë i pret ata që me vullnetin e tyre mbeten të lidhur pas mëkatit? Së dyti, duhet të marrim shembull nga besnikëria e engjëjve të shenjtë.Festa e sotme e Kryeengjëjve na kujton edhe se kandili i jetës sonë të krishterë duhet të ndriçojë mbi kandilmbajtësen. Parimet tona të krishtera duhet të shkëlqejnë, cilido qoftë vendi ynë në shoqëri. Le ta mbajmë brenda nesh dhe ta përhapim te njerëzit përreth dritën ngushëlluese e të gëzueshme të besimit, të shpresës dhe të dashurisë.Me përkushtimin e tyre ndaj të vetmit Perëndi të vërtetë, Kryeengjëjt e Shenjtë u bënë shembuj të besimit të drejtë. Ata u dolën në mbrojtje të gjithë atyre që mundohen nga vështirësitë e ndryshme të jetës së përditshme. Festa e sotme e Kryeengjëjve na jep rastin të shqyrtojmë veten. Le të shohim sa i zbatojmë urdhërimet hyjnore të Zotit, sa besnikë i mbetemi Shpëtimtarit tonë, sa kujdesemi për nevojat e të varfërve dhe sa ua lehtësojmë dhimbjen të sëmurëve.Nga thellësia e zemrës, le t'i kërkojmë Zotit të na denjësojë që edhe ne të bëhemi «dritë e Krishtit». Le të bëjmë një jetë engjëllore, duke marrë shembull nga dy Kryeengjëjt e mëdhenj, Mihaili dhe Gavriili. Së fundi, me shembullin e jetës sonë, le të përhapim mesazhet e shpresës për një shoqëri më të mirë, të çliruar nga fatkeqësitë e jetës, nga dhimbja dhe nga mjerimi.Për shumë vjet me gëzim të gjithë atyre që kremtojnë në këtë ditë të shenjtë e të bekuar. Amin.Siç kishte raportuar UGO, punimet për restaurimin e Manastirit të Kryeengjëjve në Dervican vazhdojnë në Shqipërinë e Jugut, duke dëshmuar nderimin e vazhdueshëm që besimtarët ortodoksë ushqejnë ndaj këtyre dy shenjtorëve qiellorë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86372-kisha-ortodokse-feston-kryeengjejt-e-shenjte-mihail-dhe-gavriil</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/72_main.jpg" length="143152" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Ortodoksët në Kosta Rika festuan të kremten e Shën Pjetrit të Cetinjes]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86371-ortodokset-ne-kosta-rika-festuan-te-kremten-e-shen-pjetrit-te-cetinjes</link><description><![CDATA[Besimtarët u mblodhën në kishën ROCOR të San José-së për Liturgjinë Hyjnore dhe një drekë të përbashkët.]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 17:30:39 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Ortodoksët në Kosta Rika festuan më 31 tetor festën patronale të Misionit të Shën Pjetrit të Cetinjes, duke nderuar mbrojtësin qiellor të famullisë. Sipas faqes së Kishës Ortodokse Serbe në Kosta Rika, festa u shënua me Liturgji Hyjnore dhe një tubim komunitar.Protopresviteri Ignati, famullitar i misionit, celebroi Liturgjinë Hyjnore në kishën e ROCOR kushtuar ikonës Vladimir të Nënës së Zotit në San José. Besimtarë nga komuniteti ortodoks vendas morën pjesë në shërbesë dhe në festimin tradicional.
    
    
        Për këtë temë
        Famullia ortodokse në Asheville pranoi 24 njerëz të rinj në Kishë
        Gjatë fundjavës së 24–25 tetorit, 23 vetë u pagëzuan dhe një person mori Krizmimin e Shenjtë, ndërsa rreth 40 veta ndjekin katekizmin.
        02.11.2026, 09:03
    

Pas shërbesave liturgjike, famullitarët u mblodhën për një drekë komunitare dhe e vazhduan festën në bashkësi. Ky tubim solli së bashku ortodoksë për të nderuar Shën Pjetrin e Cetinjes dhe për të forcuar lidhjet brenda komunitetit vendas.Famullia serbe ndodhet në Curridabat, në zonën e San José-së, dhe i përket Dioqezës Ortodokse Serbe të Buenos Airesit dhe të Amerikës së Jugut e Qendrore. Ajo u themelua rreth vitit 2018 dhe është pjesë e pranisë në rritje të ortodoksisë në Kosta Rika, ku komunitetet serbe, ruse dhe të tjera ortodokse ndajnë jetën e përbashkët fetare.Në të njëjtin kontekst kishtar, vëmendja kishte rënë mbi kampin ortodoks “Feneri i Hilandarit”, që mblodhi fëmijë nga Serbia e Kosova në Ohër.
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86371-ortodokset-ne-kosta-rika-festuan-te-kremten-e-shen-pjetrit-te-cetinjes</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/71_main.jpg" length="104501" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Kryepeshkopi Apostol i Kanadasë priti Kardinalin Frank Leo]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86370-kryepeshkopi-apostol-i-kanadase-priti-kardinalin-frank-leo</link><description><![CDATA[Takimi vëllazëror në selinë e Kryepeshkopatës Ortodokse të Kanadasë u zhvillua në kuadër të marrëdhënieve ortodokse–katolike.]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 17:26:58 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Kryepeshkopi i Kanadasë, Apostoli, priti Kardinalin dhe Kryepeshkopin katolik romak të Torontos, Frank Leo, në selinë e Kryepeshkopatës së Shenjtë të Kanadasë. Sipas njoftimit të marrë nga redaksia, kardinali ishte shoqëruar nga katër episkopë ndihmës të Kryepeshkopatës Katolike Romake të Torontos.Kryepeshkopi Apostol shtroi për nder të të ftuarve një drekë zyrtare, si shprehje e mikpritjes vëllazërore dhe e respektit të ndërsjellë. Në drekë morën pjesë ish-Kryepeshkopi i Kanadasë, Sotiri, Peshkopi i Patarës, Athinagora, drejtor i Akademisë Patriarkale Teologjike Ortodokse, dhe Protopresviteri Panagiotis Avgeropoulos. Ai është Vikar i Përgjithshëm i Kryepeshkopatës dhe përgjegjës për marrëdhëniet ndërkristiane. Të pranishëm ishte edhe Arkimandriti Evdokimos Mathioudakis, drejtor i Zyrës së Komunikimit të Kryepeshkopatës.Takimi u vendos në kuadër të një tradite të gjatë komunikimi dhe bashkëpunimi midis Kishës Ortodokse dhe asaj Katolike Romake në Kanada. Këtë traditë e kishte kultivuar për shumë vjet ish-Kryepeshkopi Sotir, ndërsa e vazhdon Kryepeshkopi Apostol.
    
    
        Për këtë temë
        Kryepiskopi Sotiri i Kanadasë pritet të japë dorëheqjen pas 52 vitesh shërbim
        Pas 52 vitesh shërbim ipeshkvnor, Kryepiskopi 90-vjeçar do të vizitojë Patriarkanën Ekumenike për të diskutuar çështjen me Patriarkun Bartolome.
        25.06.2026, 01:10
    

Takimi mori kuptim të veçantë kishtar dhe simbolik në nëntor. Më 30 nëntor Patriarkana Ekumenike kremton kujtimin e themeluesit dhe mbrojtësit të saj, Apostullit të Shenjtë Andrea i Parëthirruri. Kjo festë është çdo vit rast për shprehjen e komunikimit vëllazëror midis Kishave të Kostandinopojës dhe të Romës. Ato lidhen përmes trashëgimisë apostolike të dy vëllezërve, Apostujve të Shenjtë Andrea dhe Pjetër.Gjatë drekës, Kryepeshkopi Apostol i përcolli Kardinalit Frank Leo dashurinë atërore, urimet e zjarrta dhe bekimin Patriarkal të Patriarkut Ekumenik Bartolomeu. Ai theksoi kujdesin e Patriarkanës për dialogun ndërkristian dhe për një frymë mirëkuptimi dhe bashkëpunimi paqësor midis Kishave. Kryepeshkopi nënvizoi gjithashtu rëndësinë e ruajtjes së marrëdhënieve të besimit dhe të komunikimit të sinqertë, si dhe përgjegjësinë e dëshmisë së përbashkët të krishterë në botën e sotme. Ai përmendi mbrojtjen e dinjitetit njerëzor, dashurinë ndaj të afërmit, kujdesin për ata që ssprovohen dhe promovimin e paqes e të kohezionit shoqëror.Kardinali Frank Leo shprehu falënderime për ftesën, pritjen e ngrohtë dhe mikpritjen. Ai ia ktheu ftesën Kryepeshkopit Apostol, duke shprehur dëshirën ta presë në një takim të ngjashëm vëllazëror. Kryepeshkopi e pranoi ftesën me gëzim.Takimi përfundoi në një klimë ngrohtësie dhe vlerësimi të ndërsjellë. Dy palët konfirmuan dëshirën e përbashkët për të ruajtur e kultivuar më tej marrëdhëniet miqësore midis Kishës Ortodokse dhe asaj Katolike Romake në Kanada.Siç kishte raportuar UGO, Apostoli u fronëzua Kryepeshkop i ri i Kanadasë në Toronto.
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86370-kryepeshkopi-apostol-i-kanadase-priti-kardinalin-frank-leo</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/70_main.jpg" length="14769" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Arrestohet 28-vjeçari për zjarrin e kishës ortodokse në Meadow Lake]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86369-arrestohet-28-vjecari-per-zjarrin-e-kishes-ortodokse-ne-meadow-lake</link><description><![CDATA[Kisha e Të Gjithë Shenjtëve, që shërbeu 68 vjet, u shkatërrua krejtësisht më 1 tetor 2026; besimtarët kanë nisur mbledhjen e fondeve për një kishë të re.]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 17:23:16 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Policia kanadeze ka arrestuar dhe akuzuar një 28-vjeçar në lidhje me zjarrin që shkatërroi kishën ortodokse të Të Gjithë Shenjtëve në qytetin Meadow Lake, në provincën Saskatchewan. Sipas CBC News, kisha, që i shërbeu komunitetit ortodoks vendas për 68 vjet, u shkatërrua tërësisht nga flakët më 1 tetor 2026.Zjarri shpërtheu natën e 1 tetorit, rreth orës dy sipas kohës vendore. Zjarrfikësit dhe policia u nisën menjëherë drejt vendit të ngjarjes, por ndërtesa historike nuk u shpëtua. Gjatë zjarrit nuk u lëndua askush.Hetuesit i konsideruan të dyshimta rrethanat e zjarrit që nga fillimi. Pas një hetimi të përbashkët të Policisë Mbretërore Kanadeze me Kalorës (RCMP) dhe të Agjencisë së Sigurisë Publike të Saskatchewan-it, më 2 nëntor u arrestua një 28-vjeçar. Ai më pas u akuzua për zjarrvënie.
    
    
        Për këtë temë
        Zjarri shkatërroi ish-manastirin në Downpatrick
        Shërbimi zjarrfikës tha se ndërhyrja zgjati gjatë natës dhe se shkaku i zjarrit besohet të ketë qenë ndezje e qëllimshme.
        07.07.2026, 09:00
    

I akuzuari u paraqit të enjten, më 5 nëntor, para gjykatës provinciale në Meadow Lake. Policia bëri të ditur se hetimi deri tani nuk ka zbuluar shenja motivimi ideologjik të veprës.Shkatërrimi i kishës preku rëndë komunitetin ortodoks vendas. Sipas deklaratave të mëparshme të besimtarëve, kisha ishte jo vetëm vend i shërbesave, por edhe qendër e rëndësishme e jetës shoqërore dhe shpirtërore.Famullitarët kanë nisur një fushatë për mbledhjen e fondeve dhe planifikojnë ndërtimin e një kishe të re në vend të asaj të shkatërruar.Siç kishte raportuar UGO, Apostoli u fronëzua Kryepeshkop i ri i Kanadasë në Toronto.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86369-arrestohet-28-vjecari-per-zjarrin-e-kishes-ortodokse-ne-meadow-lake</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/69_main.png" length="465747" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Shën Joan Sinaiti: lavdia e kotë, nëna e shtrembërimit]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86365-shen-joan-sinaiti-lavdia-e-kote-nena-e-shtremberimit</link><description><![CDATA[Në ligjëratën XXI të veprës "Shkalla", shenjtori shpjegon si lavdia e kotë shndërrohet në rrënjë të krenarisë dhe të gjitha të këqijave shpirtërore.]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 08:15:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Tema e lavdisë së kotë trajtohet gjerësisht në traditën asketike të Kishës Orthodhokse. Teksti i mëposhtëm përcjell integralisht ligjëratën XXI të veprës "Shkalla" të Shën Joan Sinaitit, kushtuar lavdisë së kotë dhe lidhjes së saj me krenarinë.Shën Joan Sinaiti, Shkalla, ligjërata XXI, «Mbi lavdinë e kotë»
Disa, kur flasin për pasionet dhe mendimet, e renditin lavdinë e kotë më vete, duke e dalluar nga krenaria. Prandaj thonë se mendimet e para e mbizotëruese të liga janë tetë. Shën Grigor Teologu dhe disa mësues të tjerë, përkundrazi, numëruan shtatë. Edhe unë u jap më shumë të drejtë këtyre të fundit. Kush mund të ketë krenari pasi e ka mundur lavdinë e kotë? Ato ndryshojnë nga njëra-tjetra aq sa ndryshon natyrshëm fëmija nga burri i rritur dhe gruri nga buka. E para është fillimi, e dyta përfundimi. Tani që na e kërkon rasti, le të flasim shkurt për fillimin dhe përmbushjen e pasioneve, domethënë për vetëpëlqimin e paperëndishëm. Them «shkurt», sepse ai që përpiqet të filozofojë gjatë për të i ngjan atij që mundohet më kot të peshojë erërat.

Për nga forma, lavdia e kotë është përmbysje e rendit natyror, shtrembërim i zakoneve të mira dhe vëmendje ndaj çdo gjëje të qortueshme. Për nga natyra e saj, ajo shpërdoron mundimet dhe çon dëm djersën. Është vjedhëse dinake e thesarit, bijë e mosbesimit, pararendëse e krenarisë, mbytje e anijes brenda portit. Është si milingona në lëmë, e vogël, por gati të vjedhë pa zhurmë gjithë frytin e mundit të bujkut.

Milingona pret të piqet gruri, kurse lavdia e kotë pret të mblidhet pasuria shpirtërore. Milingona vrapon për të vjedhur, kurse lavdia e kotë gëzohet se do ta shpërdorojë atë pasuri. Fryma e dëshpërimit gëzohet kur sheh se ligësia shtohet, ndërsa fryma e lavdisë së kotë gëzohet kur sheh se virtyti shtohet. Së parës ia hapin derën plagët e shumta, së dytës mundimet e shumta.

Vëzhgo dhe do të shohësh se ky pasion i paperëndishëm, lavdia e kotë, mbetet i fuqishëm deri në varr. Do ta shohësh te veshjet, te vajrat erëmirë, te kortezhi i përmortshëm, te aromat dhe te shumë gjëra të tjera.

Ashtu si dielli ndriçon kudo me bollëk, edhe lavdia e kotë gjen rast të gëzohet në çdo vepër. Kur kreshmoj, kërkoj lavdi të kotë. Edhe kur e ndërpres kreshmën që të mos duket virtyti im, përsëri kërkoj lavdi të kotë, duke e mbajtur veten për të matur. Kur vesh rroba të shkëlqyera, ajo më mund. Edhe kur i ndërroj me rroba të thjeshta, përsëri kërkoj lavdi të kotë. Kur flas, ajo më mund. Edhe kur hesht, përsëri më mund. Sido që ta hedhësh këtë gjemb me tri maja, njëra majë i mbetet përpjetë.

Ai që kërkon lavdi të kotë shtiret si besimtar, ndërsa është idhujtar. Në dukje nderon Perëndinë, por në të vërtetë kërkon t'u pëlqejë njerëzve e jo Perëndisë. Kushdo që bën gjëra për t'u dukur kërkon lavdi të kotë. Kreshma e tij mbetet pa shpërblim dhe lutja e tij është pa vend e nuk ia arrin qëllimit, sepse të dyja i bën për lëvdatën e njerëzve. Asketi që kërkon lavdi të kotë humbet dyfish. Mundon trupin e vet dhe nuk merr shpërblim.

Kush nuk do të qeshte me atë që i shërben lavdisë së kotë dhe, gjatë psalmodisë, i shtyrë prej saj, herë qesh e herë qan para të gjithëve?

Shpesh Perëndia na i fsheh nga sytë edhe të mirat që kemi fituar. Mirëpo erdhi ai që e ka zakon të lëvdojë, ose më mirë, të mashtrojë, dhe me lëvdatat e tij na i hapi sytë. Sapo na u hapën sytë, pasuria shpirtërore u zhduk nga brenda nesh.

Ai që bën lajka është shërbëtor i demonëve. Ai të çon drejt krenarisë, ta shuan përdëllimin, t'i asgjëson veprat e mira dhe të shmang nga udha e drejtë. «Ata që ju quajnë të lumur ju çojnë në rrugë të gabuar», thotë profeti (Isaia 3:12).

Është tipar i atyre që kanë përparuar në virtyt t'i durojnë fyerjet me guxim dhe me gëzim. Është tipar i shenjtorëve dhe i oshënarëve t'i kalojnë lëvdatat pa u dëmtuar prej tyre.

Pashë njerëz që jetonin në vajtim shpirtëror të zemëroheshin kur i lëvdonin. Kështu, si tregtarë të zotë në panair, e këmbyen pasionin e lavdisë së kotë me pasionin e zemërimit.

«Askush nuk i njeh gjërat e njeriut, përveç shpirtit të njeriut që është brenda tij» (1 Korinthianëve 2:11). Prandaj le të turpërohen dhe ta mbyllin gojën ata që i lëvdojnë të tjerët në sy.

Kur të dëgjosh se i afërmi ose miku yt është tallur me ty pas shpine apo në sy, tregoji dashuri dhe lëvdoje.

Është gjë e madhe ta dëbosh nga shpirti lëvdatën e njerëzve. Edhe më e madhe është ta dëbosh lëvdatën e demonëve.

Përulësinë nuk e tregon ai që e poshtëron veten. E si të mos i durojë njeriu fjalët e veta? Përulësinë e tregon ai që është fyer prej një tjetri dhe prapëseprapë nuk e pakëson dashurinë për të.

Vura re se demoni i lavdisë së kotë mbillte mendime te një vëlla dhe, njëkohësisht, ia zbulonte ato një vëllai tjetër. Pastaj e shtynte të dytin t'i tregonte të parit të fshehtat e zemrës së tij, që i pari ta lumëronte të dytin si njeri me dhuntinë e tejpamjes. Ndonjëherë demoni i paperëndishëm i lavdisë së kotë prek edhe gjymtyrët e trupit dhe shkakton lëvizje e rrahje të ndryshme. Mos e dëgjo këtë demon kur të flet për frone episkopale, për detyrën e igumenit ose për ofiqe mësimdhënëse. Ki kujdes, sepse është e vështirë ta largosh qenin nga banaku i kasapit. Sapo e kupton se kemi arritur njëfarë paqeje, na nxit të braktisim shkretëtirën e të kthehemi në botë. «Shko», na thotë, «të shpëtosh shpirtrat që po humbasin!»

Tjetër është pamja e etiopianëve dhe tjetër ajo e shtatoreve. Po kështu, tjetër formë merr lavdia e kotë te murgjit e jetës së përbashkët dhe tjetër tek eremitët.

Lavdia e kotë i vëren e para vizitat e laikëve në manastir dhe i nxit murgjit më mendjelehtë të dalin për t'i pritur. I bën t'u bien ndër këmbë vizitorëve. Kështu, ndonëse gufon nga krenaria, vë maskën e përulësisë. Ua bën sjelljen të përmbajtur dhe zërin të përulur, ndërsa ua mban sytë te duart e vizitorëve për të marrë dhuratat e tyre. Madje i quan vizitorët zotërinj e mbrojtës dhe u thotë se, pas Perëndisë, atyre ua detyrojnë jetën murgjit. Pastaj, kur ulen në tryezë, i nxit të përmbahen e t'i qortojnë rreptë ata që janë më poshtë në radhë, me pretekstin se këta nuk përmbahen. Kur vjen ora e psalmodisë, i bën të plogështit të zellshëm, ata që s'kanë zë të këndojnë bukur dhe të përgjumurit të rrinë zgjuar. Madje i nxit t'i bëjnë lajka kanonarkut e t'i luten t'u japë vendin e parë në psalmodi. I bën ta quajnë atë e mësues. Të gjitha këto derisa të largohen mysafirët! Ata që nderohen dhe parapëlqehen, lavdia e kotë i çon në krenari. Ata që përbuzen, i çon në mëri.

Shpesh, në vend të nderit, lavdia e kotë ka sjellë çnderim. U ka ndodhur nxënësve të saj të zemërohen për shkak të saj dhe kështu ajo i ka turpëruar rëndë para të tjerëve. Në prani të njerëzve i ka bërë gjaknxehtët të duken të butë. Ajo i sulmon me forcë ata që kanë dhunti të natyrshme dhe, duke i shfrytëzuar ato dhunti, shpesh i ka çuar të mjerët në rënie.

    
    
        Për këtë temë
        Shën Joan Sinaiti: ç'është lutja sipas "Shkallës"
        Shenjtori i madh i shek. VII jep një përkufizim të plotë teologjik të lutjes, duke e cilësuar atë si kontakt esencial dhe bashkim të njeriut me Zotin.
        23.06.2026, 11:30
    


Pashë një demon që e hidhëroi dhe e dëboi vëllanë e vet! Një murg ishte i zemëruar, kur mbërritën disa vizitorë laikë. I mjeri kaloi nga shërbimi ndaj zemërimit në shërbimin ndaj lavdisë së kotë dhe u duk i butë para vizitorëve. Sigurisht, nuk mund t'u shërbente njëherësh të dyja pasioneve, zemërimit dhe lavdisë së kotë.

Ai që i është shitur lavdisë së kotë bën jetë të dyfishtë. Nga jashtë dhe për nga veshja jeton si murg, ndërsa në mendimet dhe prirjet e brendshme jeton si njeri i botës.

Nëse nxitojmë t'i pëlqejmë Perëndisë, le të kujdesemi fort të shijojmë edhe lavdinë qiellore. Ai që e ka shijuar atë lavdi do ta përbuzë çdo lavdi tokësore. Çuditem si mund ta përbuzë dikush të dytën pa shijuar të parën.

Shumë herë, pasi lavdia e kotë na kishte vjedhur, ia kthyem duke e vjedhur ne atë me më shumë zgjuarsi. Pashë disa që e nisën një përpjekje shpirtërore nga dëshira për lavdi të kotë. Ndonëse fillimi ishte i qortueshëm, fundi qe i mirë dhe i denjë për lëvdatë, sepse ndërkohë ata e ndryshuan mendimin e lig.

Kush krenohet me dhuntitë e natyrshme, si mprehtësia e mendjes, lehtësia për të mësuar, për të lexuar e për të shqiptuar, zgjuarsia dhe të tjera të ngjashme, nuk do t'i fitojë kurrë të mirat mbinatyrore. Sepse ai që nuk është besnik në të paktat do të dalë jobesnik dhe do të kërkojë lavdi të kotë edhe në të shumtat.

Për të fituar dashurinë e përsosur, dhunti të begata dhe fuqi për të bërë mrekulli e për të parë përtej së dukshmes, shumë veta e mundojnë dhe e lodhin trupin më kot. Të mjerët harrojnë se nëna e të gjitha këtyre është para së gjithash përulësia, jo mundimi. Ai që kërkon dhurata shpirtërore si shpërblim për mundimet e veta ka hedhur një themel të brishtë. Por ai që e sheh veten si shërbëtor që ende ka për të shlyer një detyrim, do të marrë papritur nga Perëndia një pasuri shpirtërore që as e priste.

Mos iu bind demonit që shoshit e shkatërron, kur të nxit t'i shfaqësh virtytet e tua, gjoja për dobinë e atyre që të dëgjojnë. «Ç'dobi do të ketë njeriu nëse fiton gjithë botën ose i sjell asaj dobi, por dëmton veten?» (krahaso Mattheu 16:26). Asgjë nuk u sjell më shumë dobi atyre që na shohin sesa sjellja e përulur dhe e sinqertë dhe fjala e natyrshme. Kështu u japim edhe të tjerëve shembullin që të mos krenohen kurrë. E çfarë ka më të dobishme se kjo?

Një nga Etërit që kishin dhuntinë e tejpamjes tregonte çfarë kishte vënë re: «Teksa rrija në një mbledhje murgjish, erdhën demonët e lavdisë së kotë dhe të krenarisë dhe u ulën djathtas e majtas meje. I pari më shponte në brinjë me gishtin e lavdisë së kotë dhe më nxiste t'i tregoja dikujt ndonjë vegim ose diçka që kisha kryer në shkretëtirë. Sapo e zmbrapsa duke i thënë: "U kthefshin prapa e u turpërofshin ata që mendojnë të liga kundër meje" (Psalmi 69:3), i dyti, që ishte në të majtën time, më pëshpëriti në vesh: "Të lumtë! Shumë mirë bëre! U bëre i madh, sepse e munde nënën time të paturpshme." Atëherë iu përgjigja me vargun vijues të psalmit: "U kthefshin menjëherë të turpëruar ata që më thonë: Të lumtë, të lumtë për ç'bëre!"» (krahaso Psalmi 69:4). Kur e pyeta këtë atë me dhuntinë e tejpamjes se si lavdia e kotë bëhet nëna e krenarisë, m'u përgjigj: «Lëvdatat e ngrenë dhe e fryjnë shpirtin. Kur shpirti është ngritur, e merr krenaria, "e ngre deri në qiej e pastaj e hedh deri në humnera"» (krahaso Psalmi 106:26).

Ka një lavdi që na vjen nga Zoti. «Ata që më lavdërojnë, do t'i lavdëroj», thotë Ai (1 Mbretërive 2:30, ose 1 Samuelit 2:30). Ka edhe një lavdi që vjen nga veprimi dhe mashtrimi i djallit. «Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju» (Lluka 6:26).

Lavdinë e parë do ta dallosh qartë kur e sheh lavdinë si rrezik, kur i shmangesh me çdo mënyrë dhe kur, kudo që të jesh, e mban të fshehtë jetën tënde të virtytshme. Të dytën do ta dallosh kur edhe gjënë më të vogël e bën «që të të shohin njerëzit» (Mattheu 23:5). Lavdia e kotë dhe e ndyrë na shtyn të shtiremi sikur kemi virtyte që nuk i kemi, duke na mashtruar me fjalën: «Kështu le të ndriçojë drita juaj përpara njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira» (Mattheu 5:16). Shpesh Zoti i ka çliruar nga lavdia e kotë ata që e kërkonin, duke lejuar t'u ndodhte diçka që i çnderonte.

Fillimi i çlirimit nga lavdia e kotë është ta ruajmë gojën dhe ta duam çnderimin. Mesi është të hedhim poshtë çdo vepër që na sugjerojnë mendimet e lavdisë së kotë. Fundi, nëse humnera mund të ketë fund, është të bëjmë para njerëzve, pa e vrarë mendjen për veten, gjithçka që na nxjerr në pozitë të turpshme.

Mos e fshih turpin tënd me mendimin se kështu nuk do të bëhesh shkak skandali. Megjithatë, ndoshta nuk duhet vënë gjithnjë e njëjta fashë mjekuese. Duhet marrë parasysh edhe lloji i gabimit.

Kur e kërkojmë lavdinë, kur na vjen vetvetiu nga të tjerët ose kur ndërmarrim diçka për lavdi të kotë, le të kujtojmë vajtimin tonë shpirtëror dhe lutjen që bëjmë me zemër të dërrmuar e me frikë. Nëse e kultivojmë me të vërtetë lutjen, me siguri do ta dëbojmë kështu lavdinë e kotë e të paturpshme. Përndryshe, le të sjellim menjëherë ndër mend orën e vdekjes sonë. Nëse lavdia e kotë këmbëngul ende, le t'i druhemi të paktën turpit që e pason këtë lavdi, sepse «ai që lartëson veten do të përulet» (Lluka 18:14). Do të përulet në jetën tjetër dhe, pa dyshim, edhe këtu.

Kur ata që na lëvdojnë, ose më mirë ata që na mashtrojnë, fillojnë të na lëvdojnë, le të kujtojmë menjëherë paudhësitë tona të shumta. Atëherë do ta shohim se jemi të padenjë për lëvdatat dhe nderimet.

Disa nga ata që kërkojnë lavdi të kotë mendojnë se Perëndia e ka për detyrë t'ua dëgjojë disa kërkesa. Zoti e ka zakon t'u paraprijë dhe t'ua plotësojë atë që do t'i kërkonin në lutje, që të mos e marrin nëpërmjet lutjes dhe kështu t'u shtohet vetëpëlqimi.

Njerëzit e thjeshtë dhe pa ligësi zakonisht nuk bien në këtë pasion helmues, sepse lavdia e kotë e përndjek thjeshtësinë dhe shfaqet në sjellje të shtirur.

Ka një lloj krimbi që, pasi rritet, nxjerr krahë dhe fluturon lart. Po kështu, lavdia e kotë, kur rritet, lind krenarinë, që është prijësja dhe përmbushja, pra fillimi dhe fundi, i të gjitha të këqijave.
Siç kishte raportuar UGO, mësimet e Shën Grigor Teologut për një vajzë të sapomartuar i përkasin po asaj tradite patristike që thekson përulësinë dhe matjen e vetvetes përballë çdo lloj pasioni shpirtëror.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86365-shen-joan-sinaiti-lavdia-e-kote-nena-e-shtremberimit</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/65_main.png" length="639823" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Shio III mori pjesë në 30-vjetorin e Dioqezës së Khonit dhe Samtredias]]></title><link>https://ugo.al/al/istorija-i-kulytrua/86368-shio-iii-mori-pjese-ne-30-vjetorin-e-dioqezes-se-khonit-dhe-samtredias</link><description><![CDATA[Patriarku i Gjeorgjisë uroi Mitropolitin Saba për 30-vjetorin e shugurimit si peshkop dhe vlerësoi zhvillimin shpirtëror të dioqezës gjatë tri dekadave.]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 08:08:16 +0100</pubDate><category>Historia dhe Kultura</category><content:encoded><![CDATA[Dioqeza e Khonit dhe Samtredias shënoi 30-vjetorin e rinovimit të saj me një ceremoni festive, në të cilën mori pjesë Patriarku i të Gjithë Gjeorgjisë, Shio III. Sipas një postimi në Facebook, në të njëjtën ditë u shënuan edhe 30-vjetori i shugurimit si peshkop i Mitropolitit Saba (Gigiberia) dhe 15-vjetori i katedrales kryesore të dioqezësPatriarku iu drejtua të pranishmëve me një predikim, i uroi për përvjetorët dhe foli për ndërtimin shpirtëror në dioqezë gjatë tri dekadave të fundit. Sipas tij, kur Mitropoliti Saba mbërriti në dioqezë funksiononin vetëm tetë kisha dhe kishte pesë klerikë. Sot në dioqezë funksionojnë ose po ndërtohen rreth 85 kisha, klerikët janë rreth 40 dhe është rritur edhe numri i manastireve.Shio III u ndal posaçërisht te veprimtaria e Shkollës Ortodokse të Samtredias me emrin e Shën Nazar Lezhavës dhe e Shtëpisë së Virtytit. Ai theksoi edhe rëndësinë e shkollave të kërkimit kishtar të Khonit dhe Samtredias për ruajtjen dhe popullarizimin e këndimit dhe të këngës gjeorgjiane.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Shio III uroi Akademinë e Shkencave për 85-vjetorin
        Kreu i Kishës Ortodokse të Gjeorgjisë theksoi bashkëpunimin mes besimit dhe shkencës dhe rolin e manastireve gjeorgjiane në trashëgiminë shkencore.
        30.10.2026, 10:56
    

Në predikim, Patriarku tha se jeta e krishterë nuk duhet të kufizohet brenda mureve të tempullit dhe se puna e përditshme e njeriut duhet të kryhet për lavdi të Perëndisë. «Jeta e krishterë duhet të jetë e lidhur me jetën kishtare jo vetëm brenda tempullit, por edhe jashtë tij», tha ai.Duke komentuar fjalët e Ungjillit «Nëse dikush dëshiron të më ndjekë, le ta mohojë veten, ta marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë», ai shpjegoi se mohimi i vetvetes do të thotë heqje dorë nga mëkati dhe veset. Barrën e kryqit ai e lidhi me pranimin e sprovave, të pikëllimit dhe të luftës shpirtërore me durim. Shio III iu referua edhe të ardhurave të siguruara me mënyra mëkatare dhe tha se është e gabuar të mendohet se një mirëqenie e tillë materiale mund t’i sjellë dobi njeriut, familjes së tij apo vendit. «Nga një e ardhur e tillë askush nuk përfiton, askush nuk merr asnjë dobi», deklaroi Patriarku.Në fund të predikimit, Shio III e falënderoi Mitropolitin Saba për shërbimin e tij shumëvjeçar. Ai tha se veprimtaria e tij është pjesë e rëndësishme e ndërtimit të madh kishtar të nisur nga Patriarku Ilia II. Patriarku i dhuroi Mitropolitit Saba një panagji të stolisur me pamjen e Shpëtimtarit.U zhvillua edhe ceremonia e shpërblimit të klerit të dioqezës, ku klerikët morën kryqe të përgatitura posaçërisht për përvjetorin. Më pas Mitropoliti Saba i drejtoi Patriarkut një fjalë falënderimi. Në mbyllje, Shio III bekoi klerin, motrat e manastireve dhe besimtarët dhe iu lut Zotit për paqen, bashkimin dhe forcimin e Gjeorgjisë.Siç kishte raportuar UGO, Patriarku Shio III priti përfaqësues të Kishave Ortodokse në Tbilisi.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/istorija-i-kulytrua/86368-shio-iii-mori-pjese-ne-30-vjetorin-e-dioqezes-se-khonit-dhe-samtredias</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/68_main.jpg" length="72345" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Projektligji i ri për trashëgiminë kulturore.]]></title><link>https://ugo.al/al/istorija-i-kulytrua/86367-projektligji-i-ri-per-trashegimine-kulturore</link><description><![CDATA[Ministria përgjegjëse propozon ndryshime në ligjin e 2018-s, duke parashikuar fonde shtetërore për pasuritë kulturore jopublike dhe kontroll më të fortë ndaj ndërhyrjeve pranë monumenteve]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 08:01:45 +0100</pubDate><category>Historia dhe Kultura</category><content:encoded><![CDATA[Ndryshime të rëndësishme po i propozohen kuadrit ligjor që rregullon mbrojtjen e trashëgimisë kulturore në Shqipëri. Një projektligj i ri, i hedhur në konsultim publik, synon të korrigjojë problematikat e deritanishme në administrimin e monumenteve historike dhe të krijojë mekanizma financiarë edhe për pronarët privatë të pasurive kulturore.Vlerësim ndikimi para çdo ndërhyrjejeSipas burimit Shqiptarja.com, një ndër risitë më të rëndësishme të projektligjit për trashëgiminë kulturore dhe muzetë, i hedhur së fundmi në konsultim e që propozon disa shtesa e ndryshime në ligjin e vitit 2018, është futja për herë të parë e Vlerësimit të Ndikimit në Trashëgiminë Kulturore.Konkretisht, përpara miratimit të projekteve që mund të prekin monumentet, zonat historike apo pasuritë e mbrojtura, do të duhet të vlerësohen ndikimet e mundshme mbi vlerat historike, autenticitetin dhe integritetin e tyre, ndërsa ky detyrim parashikohet edhe për projekte që mund të ndikojnë në pasuritë e UNESCO-s dhe zonat e mbrojtura.Kishat ortodokse, pjesë e madhe e monumenteve të kulturësMekanizmi i ri i mbështetjes financiare për pasuritë jopublike merr rëndësi të veçantë nëse mbahet parasysh se një pjesë e konsiderueshme e objekteve me status "monument kulture" në Shqipëri janë kisha të kultit ortodoks, shumë prej tyre në pronësi apo administrim të Kishës Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë. Sipas vetë kishës, gjatë procesit të rilindjes institucionale pas rënies së komunizmit u ngritën nga themelet 150 kisha, u rikonstruktuan 160 të tjera, u restauruan 70 monumente kulture. Në të njëjtën kohë, të dhëna të tjera flasin për një proces më të gjerë riparimi dhe rindërtimi që ka prekur dhjetëra objekte me status monumenti: u ndërtuan nga themelet 6 manastire dhe 150 kisha të reja (të mëdha e të vogla); u restauruan 60 kisha e manastire-monument kulture dhe u riparuan më shumë se 160 kisha.Pesha e kishave ortodokse në listën kombëtare të monumenteve bëhet më e qartë kur krahasohet me objektet e kulteve të tjera fetare. Në një inventar të cituar nga media vendase, sipas Komunitetit Shtetëror për Kultet, janë shpallur monumente kulture 201 kulte fetare, nga të cilat 33 objekte i përkasin fesë islame (Myslimane dhe bektashinjtë) dhe 168 fesë së krishterë (katolike dhe ortodokse). Në një tjetër burim krahasues theksohet se në vendin tonë 22 xhami janë cilësuar nga Instituti i Monumenteve "Monument Kulture", ndërkohë që numri i kishave ortodokse me këtë status rezulton dukshëm më i lartë, me shifra që sipas studiuesve shkojnë deri në rreth 70 kisha nga 165 objekte që kanë statusin monument kulture vetëm në administrim të fondeve të Kishës Ortodokse Autoqefale.Prania e dendur e kishave ortodokse mes monumenteve shpjegohet edhe me shtrirjen historike-gjeografike të këtij besimi. Siç vërehet në burime të ndryshme, në Shqipëri numri më i madh i kishave është i fesë ortodokse, dhe në jugun e vendit është shtrirja më e madhe e kishave, zonë ku ndodhen edhe disa nga rastet më të njohura, si kisha katërqindvjeçare e Leusës në Përmet, e përshkruar si monument kulture i kategorisë së parë që ka ngjallur interesin e vizitorëve e sidomos të huajve. Shumë prej këtyre objekteve janë ndërtuar mbi themele edhe më të vjetra: vetë kisha e Leusës është ndërtuar mbi rrënojat e një kishe më të vogël, që datonte në shekullin e VI pas Lindjes së Krishtit.Pikërisht për shkak të kësaj peshe, mekanizmi i ri i grantit shtetëror apo bashkëfinancimit për pasuritë jopublike pritet të ketë efekt të drejtpërdrejtë te bashkësitë fetare ortodokse, të cilat administrojnë një numër të madh manastiresh dhe kishash-monument, shpesh në zona rurale e malore ku mirëmbajtja është e vështirë dhe e kushtueshme vetëm me burime të komunitetit fetar.Mbështetje financiare për pronarët privatëNjë ndryshim tjetër prek drejtpërdrejt individët që zotërojnë objekte me vlerë historike. Për herë të parë parashikohet një mekanizëm i posaçëm për mbështetjen financiare të pasurive kulturore jopublike, ku shteti mund të japë grante, të bashkëfinancojë apo të kontribuojë në natyrë për mirëmbajtjen, konservimin dhe restaurimin e tyre, brenda fondeve buxhetore të miratuara.Ndryshime në administrimin e të ardhuraveProjektligji prek edhe mënyrën se si trajtohen financiarisht pasuritë kulturore. Sipas projektligjit, 90 për qind e të ardhurave nga shërbimet dhe përdorimi i pasurive kulturore do të kalojnë në administrimin e ministrisë përgjegjëse, ndërsa 10 për qind do të trajtohen sipas legjislacionit buxhetor. Më tej, një pjesë e fondit prej 90 për qind do të përdoret për mirëmbajtjen, sigurinë dhe shërbimet për publikun, ndërsa pjesa tjetër do të kalojë në Fondin Kombëtar të Trashëgimisë Kulturore.Adresimi i vonesave institucionaleNisma synon gjithashtu të zgjidhë problemet burokratike që kanë vonuar procesin e mbrojtjes së pasurive kulturore. Projektligji synon gjithashtu të adresojë vonesat dhe paqartësitë institucionale në identifikimin dhe deklarimin e pasurive kulturore, ndërsa në relacionin shoqërues evidentohen si problematika të deritanishme vonesat në përfundimin e procedurave të verifikimit dhe mungesa e qartësisë në ndarjen e përgjegjësive.Një tjetër element i rëndësishëm lidhet me qarkullimin ndërkombëtar të objekteve me vlerë historike. Në fokus është edhe kontrolli i lëvizjes së objekteve kulturore përtej kufijve, përmes një zyre të posaçme për import-eksportin pranë institucionit përgjegjës, në bashkëpunim me doganat dhe Policinë e Shtetit.Përkufizim i ri për muzeunProjektligji sjell edhe një rishikim konceptual. Rishikohet koncepti i muzeut, në përputhje me përkufizimin e ri të Këshillit Ndërkombëtar të Muzeve, ICOM, duke i dhënë më shumë rëndësi rolit edukues, gjithëpërfshirës dhe shoqëror të këtyre institucioneve.Konsultimi publik vijon deri në dhjetorProjektligji është aktualisht në konsultim publik deri më 3 dhjetor dhe synon që mbrojtja e trashëgimisë kulturore të mos kufizohet vetëm te restaurimi i monumenteve, por të nisë që në fazën e planifikimit të çdo ndërhyrjeje që mund të prekë vlerat e tyre.Nisma vjen në një kohë kur autoritetet kanë rritur vëmendjen ndaj sektorit të trashëgimisë kulturore, pasi në buxhetin e vitit të ardhshëm janë parashikuar fonde më të larta për restaurimin e monumenteve dhe institucioneve muzeale të vendit.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/istorija-i-kulytrua/86367-projektligji-i-ri-per-trashegimine-kulturore</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/67_main.png" length="713188" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku Porfirije uroi Mitropolitin Onufri për ditëlindjen e 82-të]]></title><link>https://ugo.al/al/chelovek-i-cerkovy/86366-patriarku-porfirije-uroi-mitropolitin-onufri-per-ditelindjen-e-82-te</link><description><![CDATA[Patriarku serb i uroi kreut të Kishës Ortodokse Ukrainase jetë, paqe, shëndet dhe shpëtim, duke e quajtur kishën e tij të shumëvuajtur]]></description><pubDate>Sat, 07 Nov 2026 07:35:43 +0100</pubDate><category>Njeriu dhe Kisha</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku serb Porfirije, në emër të të gjithë Kishës Ortodokse Serbe dhe në emër të tij personal, i drejtoi një urim Mitropolitit të Kievit dhe të gjithë Ukrainës, Onufri, me rastin e ditëlindjes së 82-të. Sipas Agjencisë Informative të SPC-së, patriarku i uroi kryepastrit të Kishës Ortodokse Ukrainase jetë, paqe, shëndet dhe shpëtim.Në urim, Patriarku Porfirije i drejtohet Mitropolitit Onufri si vëlla dhe bashkëshërbëtor në Krishtin. Ai e falënderoi Zotin për gjithçka që providenca e Tij ka dhuruar në këtë jetë.„Duke falënderuar Zotin për gjithçka me të cilën na ka dhuruar providenca e Tij e mrekullueshme në këtë jetë, ju kujtojmë me dashuri vëllazërore Shenjtërinë tuaj dhe ju urojmë përzemërsisht ditëlindjen e tetëdhjetë e dytë.“
    
    
        Për këtë temë
        Mitropoliti Onufri uroi Kishën Gjeorgjiane për 1700-vjetorin
        Kreu i Kishës Ortodokse të Ukrainës i uroi Patriarkut Shio III dhe popullit gjeorgjian 1700-vjetorin e shpalljes së krishterimit fe shtetërore.
        21.10.2026, 09:01
    

Patriarku serb i uroi Mitropolitit Onufri që të vazhdojë ta mbajë me zell dhe guxim kryqin e shërbesës kryepeshkopale dhe të drejtimit të Kishës Ortodokse Ukrainase, të cilën e quan shumëvuajtëse. Ai thirri mbi të lutjet e të gjithë shenjtorëve që kanë shkëlqyer në tokën ukrainase, si dhe lutjet e gjithë Kishës luftëtare dhe triumfuese të Krishtit.Patriarku Porfirije bashkoi me këto lutje edhe lutjen e tij. Ai përshëndeti gjithashtu gjithë klerin dhe popullin besimtar të Kishës Ortodokse Ukrainase, që, siç thuhet në urim, i është besuar nga Zoti Mitropolitit Onufri.Urimi mbyllet me një përshëndetje në emër të Kishës së Shën Savës: „Për shumë e  vjet të mbara, Shenjtëria Juaj!“Siç kishte raportuar UGO, patriarku Porfirije uroi Kryepiskopin Jeronimin për përvjetorin e shugurimit.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/chelovek-i-cerkovy/86366-patriarku-porfirije-uroi-mitropolitin-onufri-per-ditelindjen-e-82-te</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/66_main.jpg" length="67361" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Komiteti i barazisë në Kongresin e SHBA-së e quajti dhomën e re «më gay»]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86364-komiteti-i-barazise-ne-kongresin-e-shba-se-e-quajti-dhomen-e-re-me-gay</link><description><![CDATA[Komiteti publikoi një imazh të kupolës së Kapitolit me ylber pas fitores së demokratëve në zgjedhjet e ndërmjetme dhe tha se populli ka bërë zgjedhjen e tij.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 14:30:08 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Komiteti për çështjet e barazisë në Kongresin e SHBA-së shpalli përbërjen e 120-të të dhomës «më gay në histori», pas fitores së Partisë Demokratike në zgjedhjet e ndërmjetme. Sipas Breitbart, përfaqësuesit e komitetit publikuan në rrjetet sociale një imazh të kupolës së Kapitolit me ylber dhe thanë se populli amerikan ka bërë zgjedhjen e tij.«Kongresi i 120-të do të bëhet zyrtarisht Kongresi MË GAY në histori! (nga ata që ne i dimë). Le t'i vëmë duart në punë», shkruan komiteti. Postimit i shtuan emoji me flamujt e SHBA-së, të komunitetit LGBT dhe të personave transgjinorë.Pasi kontrolli i dhomës t'u kalojë demokratëve, ata planifikojnë si vendimin e parë ndryshimin e rregullave për përdorimin e tualeteve në Kapitol. Komuniteti LGBT deklaroi se fitorja e demokratëve do t'i lejojë kongresmenes transgjinore Sarah McBride të përdorë tualetet e grave. Rregulli i miratuar më parë nga republikanët e detyronte të përdorte tualetet e meshkujve.
    
    
        Për këtë temë
        Mitropoliti grek Serafim: martesat LGBT kërcënojnë familjen e krishterë
        Në mesazhin për vitin e ri kishtar, mitropoliti i Kitirës paralajmëroi se familja tradicionale po minohet nga ligjet dhe modelet e reja shoqërore.
        04.09.2026, 22:03
    

Demokratët festuan edhe fitoren e një sërë kandidatësh të tjerë LGBT. Më parë SPZH shkruante se grekun ortodoks Chris Pappas do të bëhet një nga të parët gay të hapur në Senat, pasi fitoi zgjedhjet në New Hampshire. Gay-i i hapur JD Ford fitoi në Indiana, ndërsa lezbikja Sharice Davids u rizgjodh në Kansas.UGO kishte shkruar edhe më parë për temën LGBT, përfshirë kërkesën e ipeshkvisë anglikane për falje ndaj komunitetit LGBT.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86364-komiteti-i-barazise-ne-kongresin-e-shba-se-e-quajti-dhomen-e-re-me-gay</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/64_main.jpg" length="58663" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku i Jerusalemit Theofili III takon Putinin në Kremlin]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86363-patriarku-i-jerusalemit-theofili-iii-takon-putinin-ne-kremlin</link><description><![CDATA[Patriarku ofroi ndihmën e tij për zgjidhjen paqësore të konfliktit, ndërsa Putin i dorëzoi Urdhrin e Miqësisë.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 14:28:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku i Jerusalemit, Theofili III, u takua në Kremlin me presidentin rus Vladimir Putin dhe ofroi ndihmën e tij për zgjidhjen paqësore të konfliktit ushtarak. Sipas sajtit të Patriarkanës së Moskës, Patriarku tha se e di që ekzistojnë propozime të ndryshme për negociata mbi situatën e konfliktit.«Detyra ime si lider shpirtëror i të gjitha konfesioneve të krishtera të përfaqësuara në Jerusalem është të dëgjoj ata që na rrethojnë, njerëzit që dëshirojnë të jetojnë në paqe. Jemi gati të ofrojmë ndihmën tonë dhe e inkurajojmë çdo përpjekje për të lehtësuar dhe arritur paqen mes vëllezërve», tha Kryepeshkopi i Kishës së Jerusalemit.Gjatë takimit, Putin i dorëzoi Patriarkut Theofili III Urdhrin e Miqësisë, për kontributin e tij në forcimin e bashkëpunimit dhe të lidhjeve shpirtërore me Rusinë. Kreu i shtetit rus theksoi se përpjekjet e përbashkëta synojnë ruajtjen e praninë historike të krishterë në Lindjen e Mesme.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Theofili III planifikon takime me Putinin dhe Zelenskin për paqen
        Patriku i Jerusalemit thotë se ka marrë mbështetjen e presidentit Trump për të ndërmjetësuar zgjidhjen e luftës në Ukrainë.
        31.08.2026, 11:56
    

Në fjalën e tij përgjigjëse, Patriarku i Jerusalemit falënderoi për mbështetjen ndaj faltoreve ortodokse. Ai theksoi gjendjen e vështirë dhe rënien e numrit të të krishterëve në rajon.Më herët, SPZH raportoi se Donald Trump kishte mbështetur kandidaturën e Patriarkut Teofili III si ndërmjetës në përpjekjet për paqen në Ukrainë.Në të njëjtin kontekst kishtar, UGO kishte shkruar për vizitën e Patriarkut të Jerusalemit në Gaza për herë të dytë brenda një viti.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86363-patriarku-i-jerusalemit-theofili-iii-takon-putinin-ne-kremlin</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/63_main.jpg" length="60262" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Prifti katolik Klemente Morales lirohet pas rrëmbimit në Sinaloa]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86362-prifti-katolik-klemente-morales-lirohet-pas-rrembimit-ne-sinaloa</link><description><![CDATA[Episkopia e Culiacánit konfirmoi se prifti u rrah, u kërcënua dhe u dogj rëndë gjatë robërisë, por nuk ndodhet në rrezik të menjëhershëm për jetën.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 14:27:31 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Prifti katolik romak Klemente Morales Topete, famullitar në Culiacán të shtetit meksikan Sinaloa, është rikthyer i lirë pas një rrëmbimi tre-ditor. Sipas domradio.de, portalit katolik të lajmeve, i cili e raportoi ngjarjen më 5 nëntor 2026, ai u rrah, u kërcënua dhe u dogj rëndë në disa pjesë të trupit gjatë robërisë.Morales u rrëmbye në fund të tetorit dhe u çua në një vend të panjohur. Rrëmbyesit e kërcënuan disa herë se do ta vrisnin dhe kërkuan informacione që, sipas tij, nuk i kishte. Pas tre ditësh ai arriti të kthehej vetë: me makinën e tij shkoi te shtëpia famullitare dhe më pas u shtrua në spital me plagë të shumta dhe djegie të rënda. Episkopia e Culiacánit e konfirmoi ngjarjen dhe shprehu lehtësim që prifti i mbijetoi rrëmbimit.
    
    
        Për këtë temë
        Avokatët e KOU ankohen te GBR për rrëmbim prifti në Lutsk
        Protoierjeu Nikita Çekman thotë se janë kërkuar informacione nga Ministria e Mbrojtjes dhe TCK-ja e Volinit për ligjshmërinë e veprimeve.
        25.07.2026, 13:55
    

Sipas episkopisë, jeta e priftit nuk është në rrezik të menjëhershëm dhe gjendja e tij po përmirësohet. Shërimi, megjithatë, do të kërkojë përkujdesje të gjatë mjekësore dhe psikologjike.Episkopi Jesús José Herrera Quiñónez e dënoi veprimin. Ai i kërkoi autoriteteve ecuri konkrete në luftën kundër dhunës dhe mbrojtje më të mirë për popullsinë. Ai i bëri thirrje edhe autorëve që t'i japin fund dhunës ndaj jetës njerëzore. «Fjalët dhe statistikat nuk mjaftojnë për të rikthyer paqen», tha episkopi. Sipas tij, kthimi i priftit nuk duhet ta largojë vëmendjen nga fati i personave që vazhdojnë të mungojnë.Në të njëjtin kontekst, UGO ka raportuar edhe për një raport të ACS mbi 220 milionë të krishterë viktima të dhunës në botë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86362-prifti-katolik-klemente-morales-lirohet-pas-rrembimit-ne-sinaloa</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/62_main.jpg" length="83515" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Pelegrinët në Gjeorgji raportojnë shfaqjen e Shën Gavrilit në procesion]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86361-pelegrinet-ne-gjeorgji-raportojne-shfaqjen-e-shen-gavrilit-ne-procesion</link><description><![CDATA[Pjesëmarrësit në procesionin drejt manastirit Samtavro thonë se në foto dhe video është kapur një figurë drite, të cilën e lidhin me Shën Gavril Urgebadzen.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 10:00:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Pjesëmarrës në një procesion lutjeje në Gjeorgji besojnë se foto dhe video nga rruga drejt manastirit "Samtavro" kanë kapur shfaqjen e Shën Gavril Urgebadzes. Sipas dëshmisë së përhapur nga kanali televiziv ortodoks rus "Spas" dhe të paraqitur në tekstin e redaksisë "Hristonosci", në video shihet një imazh i ndritshëm që lëviz mes pjesëmarrësve dhe vendoset në krye të procesionit.Procesioni nisi mbrëmjen e 1 nëntorit 2026 nga shtëpia e lindjes së shenjtorit në Tbilisi. Pelegrinët mbanin ikonat e tij dhe përshkuan me lutje 32 kilometra deri në manastirin "Samtavro" në Mtskheta, kryeqyteti shpirtëror i Gjeorgjisë. Ata mbërritën në manastir pasi ra nata.
    
    
        Për këtë temë
        Gjeorgjia shënon 1700-vjetorin e krishterimit me simpozium në Tbilisi
        Patriarku Shio III, kryeministri Irakli Kobakhidze dhe presidenti Mikheil Kavelashvili folën për rolin e Kishës në historinë dhe identitetin kombëtar.
        12.10.2026, 11:35
    

Procesioni, në nderim të rrëfimtarit dhe të marrit për hir të Krishtit, u mbajt në prag të festës së Shën Gavril Samtavrit. Ai u zhvillua edhe në ditët kur vendi shënonte 1700-vjetorin e pagëzimit të tij. Në kohën e regjimit ateist, Shën Gavrili ndërtoi me duart e tij një kishë me shumë kupola në oborrin e shtëpisë dhe shpëtoi shumë ikona të hedhura në plehrat e qytetit. Lipsanet e tij të paprishura ruhen sot në "Samtavro" për nderim.Sipas dëshmisë, kur pelegrinët shqyrtuan fotografitë e rrugës, vunë re një figurë të mbështjellë nga një shtyllë drite. Në disa kuadro shkëlqimi shihej kur grupi po i afrohej manastirit. Pjesëmarrësit e vlerësojnë figurën si imazhin e Shën Gavrilit që udhëheq procesionin dhe e shohin si shenjë se shenjtori i shoqëroi gjatë rrugës.Për konfirmim, pelegrinët i dërguan menjëherë fotografinë znj. Xhulieta, motrës së shenjtorit. Sipas tyre, ajo e njohu pa ngurrim në figurën e dritës plakun Gavril dhe tha: "Gëzohuni, sepse Shën Gavrili është me ne!"Redaksia "Hristonosci" e paraqet ngjarjen në kuadër të Patriarkanës Gjeorgjiane si mrekulli përmes së cilës Zoti lavdëron shenjtorët e Tij dhe forcon besimin e të krishterëve. Ajo e interpreton si dëshmi të pranisë në lutje të Shën Gavrilit mes besimtarëve dhe të pjesëmarrjes së Kishës Qiellore në jetën e Kishës Tokësore.Siç kishte raportuar UGO, Mitropoliti Nikolla uroi Kishën Gjeorgjiane për 1700-vjetorin e krishterimit në vend.
            
    
    
            
    
    
            
    
    
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86361-pelegrinet-ne-gjeorgji-raportojne-shfaqjen-e-shen-gavrilit-ne-procesion</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/61_main.jpg" length="28292" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku Bartolomeu pret kreun e unitëve ukrainas në Vatikan]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86360-patriarku-bartolomeu-pret-kreun-e-uniteve-ukrainas-ne-vatikan</link><description><![CDATA[Një koment i Dimitrios Rizos shpreh shqetësim pas takimit të 24 tetorit mes Patriarkut Ekumenik dhe kreut të Kishës Greke-Katolike të Ukrainës.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 09:30:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku Ekumenik Bartolomeu u takua më 24 tetor, në Vatikan, me Kryeipeshkvin e Madh Sviatoslav, kreun e Kishës Greke-Katolike të Ukrainës. Sipas njoftimit të Kishës Greke-Katolike Ukrainase, biseda u përqendrua te Ukraina dhe marrëdhëniet ndërmjet Kishave, ndërsa palët shkëmbyen edhe dhurata.Ky lajm i jep rastin autorit, Dimitrios Rizos, Teolog i njohur nga Follorina, të ndajë një shqetësim kishtar. Sipas tij, që nga shekujt e parë Kisha u përball me armiq të jashtëm — pushtetin e kohës dhe paganizmin mbizotërues — por edhe me heretikë të brendshëm, pjesëtarë të saj, që shtrembëronin të vërtetën e zbuluar të Krishtit. Zoti, thekson autori, paralajmëroi për këtë rrezik:«Ruhuni nga profetët e rremë, të cilët vijnë te ju me rroba delesh, por përbrenda janë ujqër grabitqarë.» (Mt 7:15)Sipas mendimit të autorit, një nga shembujt më karakteristikë sot janë unitët. Ndonëse, siç argumenton ai, në doktrinën e tyre ata janë të lidhur me katolicizmin romak dhe vijnë prej tij, unitët nuk paraqiten me veshje kishtare latine, por me veshje të ngjashme me ato të klerikëve ortodoksë. Kjo, sipas autorit, mund t'i ngatërrojë besimtarët ortodoksë.Autori kujton se këtë fenomen e pa edhe në funeralin e papës së mëparshëm, kur klerikë unitë kryen shërbesën e varrimit me veshje që u ngjanin atyre të klerikëve ortodoksë. Sipas tij, kjo mund t'u ketë krijuar njerëzve përshtypjen se në shërbesë merrte pjesë edhe Kisha Ortodokse. Sipas vërejtjes së tij, veshjet e unitëve ishin me ngjyra të ndezura, ndërsa klerikët ortodoksë, në shërbesa të tilla, veshin të bardha.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Ekumenik Bartolomeu la lule në varrin e Papës Françesku në Romë
        Në bazilikën Santa Maria Maggiore, Patriarku u lut para ikonës bizantine të Zonjës Hyjlindëse Salus Populi Romani.
        28.10.2026, 14:36
    

Sipas informacionit që ka autori, unitët zhvillojnë veprimtari misionare edhe në Greqi, me qendër në Athinë, ku kanë një kishë. Ai pyet retorikisht sa ortodoksë mund të ngatërrohen, duke menduar se po marrin pjesë në një shërbesë në një kishë ortodokse, dhe vëren se shoqëria e hapur kërkon pikërisht për këtë arsye më shumë vëmendje. Autori shpreh hapur shqetësimin e tij kur sheh Patriarkun duke shkëmbyer dhurata me kreun e Kishës Greke-Katolike të Ukrainës, të cilën, sipas mendimit të tij, e konsideron si kontribuese në shpërbërjen e Kishës Ortodokse në Ukrainë. Ai shpreh dhimbjen dhe shqetësimin e tij për zhvillimet kishtare atje.UGO kishte raportuar mbi debatin rreth krijimit të Kishës Ortodokse të Ukrainës pak ditë më parë, në të njëjtin kontekst ndarjesh kishtare që autori sjell në vëmendje.Autori sjell në kujtesë se, para luftës, Patriarkët e Jerusalemit dhe të Aleksandrisë vizituan Ukrainën dhe u thanë ortodoksëve të qëndronin besnikë ndaj hierarkut Onufri. Më pas, sipas tij, Patriarku i Aleksandrisë kremtoi bashkë me Epifanin — një zhvillim që autori e cilëson si shenjë e madhe ngatërrese brenda botës ortodokse. Ai mbyll komentin e tij duke ftuar, me lot në sy, për lutje për paqe dhe mbarëvajtje në Kishën Ortodokse, dhe duke bërë thirrje për vigjilencë ndaj "ujqërve me petkun e deleve".
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86360-patriarku-bartolomeu-pret-kreun-e-uniteve-ukrainas-ne-vatikan</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/60_main.png" length="647710" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku Daniel paralajmëroi kundër magjisë dhe astrologjisë në Korinth]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86358-patriarku-daniel-paralajmeroi-kunder-magjise-dhe-astrologjise-ne-korinth</link><description><![CDATA[Në mesazhin drejtuar Konferencës së 36-të Panortodokse, Patriarku i Rumanisë theksoi se e ardhmja e njeriut është në duart e Perëndisë.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 08:15:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku Daniel i Rumanisë paralajmëroi më 3 nëntor 2026 kundër magjisë, astrologjisë dhe fallit, në një mesazh drejtuar Konferencës së 36-të Panortodokse për herezitë dhe pseudofetë në Korinth. Sipas Basilica.ro, mesazhin e lexoi Imzot Siluani i Hungarisë, si përfaqësues i Patriarkut.Konferenca u mbajt nga 3 deri më 5 nëntor dhe u fokusua te praktikat okulte dhe te zbulimi i së ardhmes me mjete të tilla.Daniel tha se sekularizmi dhe largimi nga Perëndia favorizojnë forma të një spiritualiteti të supozuar, që synojnë të zëvendësojnë besimin. Sipas tij, këto praktika shkaktojnë ngatërrim dhe i largojnë njerëzit nga bashkësia e gjallë me Perëndinë.
    
    
        Për këtë temë
        Biserica Ortodokse Rumune ia kushton vitin 2028 Biblës së Bukureshtit
        Sinodi i Shenjtë shënoi 340 vjetorin e botimit të Biblës së Bukureshtit, përkthimin e parë të plotë të Shkrimit të Shenjtë në gjuhën rumune.
        30.10.2026, 15:01
    

Sipas Shkrimit të Shenjtë dhe Traditës, e ardhmja e njeriut është në duart e Perëndisë. Vullneti i Tij njihet përmes besimit, lutjes, pendimit dhe pjesëmarrjes në jetën sakramentale. Përpjekjet për të mësuar të ardhmen ose për të fituar pushtet me mjete okulte e kundërshtojnë besimin.Për këtë arsye, Patriarku bëri thirrje për një katekizëm të kuptueshëm dhe bindës. Ai duhet të ndihmojë në dallimin e Ungjillit nga premtimet për zgjidhje të supozuara të lehta.Siç kishte raportuar UGO, Patriarku Daniel foli në Bukuresht për ngushëllimin e atyre që vuajnë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86358-patriarku-daniel-paralajmeroi-kunder-magjise-dhe-astrologjise-ne-korinth</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/58_main.jpg" length="83999" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Këshilli i Evropës rekomandon edukim seksual për fëmijët në 46 shtete]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86359-keshilli-i-evropes-rekomandon-edukim-seksual-per-femijet-ne-46-shtete</link><description><![CDATA[Komiteti i Ministrave u bën thirrje shteteve anëtare të ofrojnë programe sipas moshës, ndërsa FAFCE kërkon kontroll nga prindërit mbi materialet mësimore.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 08:05:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Këshilli i Evropës ka dalë me një rekomandim për edukimin gjithëpërfshirës seksual të fëmijëve. Sipas komunikatës së Këshillit të Evropës, Komiteti i Ministrave u bën thirrje 46 shteteve anëtare të ofrojnë programe arsimore sipas moshës, gjithëpërfshirëse dhe të bazuara në shkencë, me synim mbrojtjen më të mirë të fëmijëve nga dhuna.Për këtë rekomandim, më 4 nëntor 2026, raportoi edhe UOJ. Rekomandimi u drejtohet institucioneve publike dhe private dhe përfshin edhe aktivitetet jashtëshkollore. Fëmijët duhet të mësojnë të kuptojnë kufijtë personalë dhe integritetin trupor, të njohin dhunën dhe të kërkojnë ndihmë. Këshilli i Evropës paralajmëron veçanërisht për rreziqet e mediave dixhitale dhe për kontaktin e hershëm me përmbajtje pornografike.
    
    
        Për këtë temë
        Peshkopët ortodoksë polakë kërkojnë mbrojtje të arsimit fetar në shkolla
        Apeli pason sesionin e vjeshtës së Sinodit të Shenjtë, ndërsa Kisha dhe prindërit kritikojnë ndryshimet në orarin e mësimit fetar.
        03.11.2026, 08:00
    

Sipas Komitetit të Ministrave, përjashtimet nga edukimi seksual mund ta dobësojnë mbrojtjen e fëmijëve. Dokumenti njeh njëkohësisht përgjegjësinë parësore të prindërve për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve të tyre. Prindërit duhet të informohen për përmbajtjen, qëllimet dhe ofruesit e mundshëm të programeve.Federata e Shoqatave Familjare Katolike në Evropë (FAFCE) e mirëpriti njohjen e përgjegjësisë prindërore, por shprehu rezerva. Sipas saj, prindërit duhet të kenë mundësi të kontrollojnë materialet mësimore, ndërsa pjesëmarrjen e detyrueshme e kundërshton. Pa një fjalë reale për prindërit, sipas FAFCE-s, ekziston rreziku që shteti ta anashkalojë rolin e tyre.FAFCE theksoi gjithashtu se respektimi i kufijve truporë është themel i mirëqenies së fëmijës. Programet përkatëse, sipas saj, duhet të jenë të ndjeshme, të përshtatshme për moshën dhe të hartohen me përfshirjen e prindërve.Në të njëjtin kontekst, UGO kishte botuar një shkrim mbi rolin e prindërve në ndihmën ndaj fëmijëve.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86359-keshilli-i-evropes-rekomandon-edukim-seksual-per-femijet-ne-46-shtete</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/59_main.jpg" length="106061" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Fanari: armët janë të papajtueshme me statusin e klerikut ortodoks]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86357-fanari-armet-jane-te-papajtueshme-me-statusin-e-klerikut-ortodoks</link><description><![CDATA[Deklarata u dha pas mbledhjes së Sinodit nën kryesinë e Patriarkut Bartolomeu, e cila shënoi edhe 35-vjetorin e ngritjes së tij në fron.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 07:45:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[
            
    
    Sinodi i Shenjtë dhe i Shenjtëruar i Patriarkanës Ekumenike deklaroi se zotërimi dhe përdorimi i armëve janë të papajtueshme me statusin e një klerikut ortodoks, pavarësisht nga grada kishtare. Sipas Orthodox Times, deklarata u publikua pas mbledhjes së Sinodit më 2 nëntor, nën kryesinë e Patriarkut Ekumenik Bartolomeu.Deklarata erdhi si përgjigje ndaj një pyetjeje të ngritur gjatë seancës, nëse klerikët mund të zotërojnë ose të përdorin armë. Sinodi ritheksoi qëndrimin e Kishës: “Zotërimi dhe përdorimi i armëve për çfarëdo arsye janë plotësisht të papajtueshme me statusin e një klerikut ortodoks të çdo grade, në përputhje me traditën e shenjtë kanonike të Kishës Ortodokse Lindore.”
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Bartolomeu: dialogu me katolikët synon kupën e përbashkët
        Në dokumentarin e ERT për 35-vjetorin e ngritjes në fron, Patriarku i Kostandinopojës foli për Filioque-n, pagabueshmërinë papnore dhe unitetin.
        03.11.2026, 15:14
    

Mbledhja shënoi edhe 35-vjetorin e ngritjes së Patriarkut Bartolomeu në fronin e Patriarkut Ekumenik. Në fillim të seancës, Mitropoliti Josif i Proikonnesos, hierarku më i vjetër mes anëtarëve të Sinodit, e uroi Patriarkun me këtë rast.Siç kishte raportuar UGO, Patriarku Bartolomeu quhet mbështetës i Ukrainës në Kiev.Më parë, UOJ raportoi se Zelensky u takua me Patriarkun Bartolomeu gjatë vizitës së tij të pestë në Fanar.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86357-fanari-armet-jane-te-papajtueshme-me-statusin-e-klerikut-ortodoks</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/57_main.jpg" length="87917" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Nën Shën Sofinë në Stamboll u larguan 3.000 tonë baltë dhe mbeturina]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86355-nen-shen-sofine-ne-stamboll-u-larguan-3000-tone-balte-dhe-mbeturina</link><description><![CDATA[Punimet e restaurimit dhe të kërkimit hapin akses në hapësira të pashqyrtuara më parë, sipas ministrit turk të Kulturës dhe Turizmit.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 07:30:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Nën Shën Sofinë në Stamboll janë larguar rreth 3.000 tonë baltë dhe mbeturina gjatë punimeve të restaurimit dhe kërkimit. Sipas Basilica.ro, që raportoi më 4 nëntor 2026, ministri turk i Kulturës dhe Turizmit, Mehmet Nuri Ersoy, tha se kjo lejon hyrjen në zona të pashqyrtuara më parë. Për këtë raportoi edhe UOJ.Studiuesit duan të sqarojnë çfarë funksioni kishin ndërtimet nëntokësore dhe nga cilat faza ndërtimi vijnë. Ndër të tjera, po studiohen sistemet e shpërndarjes së ujit dhe të largimit të ujërave të shiut në Kostandinopojën e dikurshme.Vëmendje e veçantë i kushtohet një kompleksi nëntokësor varresh me katër dhoma, në verilindje të ndërtesës. Mbetjet atje mund të datojnë nga koha para ndërtimit të Shën Sofisë së sotme.
    
    
        Për këtë temë
        Turkish authorities plan to dismantle the dome of Hagia Sophia
        Preliminary studies have revealed structural anomalies in the dome covering of the Hagia Sophia in Istanbul.
        11.12.2024, 16:07
    

Paralelisht po zhvillohen punime ruajtjeje dhe restaurimi në vetë ndërtesën. Synohet të mbrohen edhe mozaikët, sipërfaqet prej mermeri dhe elemente të tjera historike. Pjesët e përshtatshme nëntokësore do t'u hapen vizitorëve më vonë, me kusht që masat mbrojtëse të jenë përfunduar dhe siguria të jetë e mjaftueshme.Shën Sofia u ndërtua nën perandorin Justinian I midis viteve 532 dhe 537. Në vitin 2027 do të mbushen 1.490 vjet nga përfundimi i saj.UGO kishte raportuar mbi hapjen e afreskeve të Shën Sofisë për turistët, sipas ambasadorit rus.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86355-nen-shen-sofine-ne-stamboll-u-larguan-3000-tone-balte-dhe-mbeturina</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/55_main.jpg" length="82203" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku Theofil III nderoi lipsanët e Shën Matronës në Moskë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86354-patriarku-theofil-iii-nderoi-lipsanet-e-shen-matrones-ne-moske</link><description><![CDATA[Në vizitën zyrtare në Rusi, Patriarku i Jerusalemit u fal para lipsaneve në Manastirin e Mbulesës së Shenjtë të Hyjlindëses.]]></description><pubDate>Fri, 06 Nov 2026 06:45:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    Patriarku i Jerusalemit Theofil III vizitoi të enjten, më 5 nëntor 2026, Manastirin e Mbulesës së Shenjtë të Hyjlindëses në Moskë. Sipas EOD, Patriarku bëri një lutje para lipsaneve të Shën Matronës së Moskës në kuadër të vizitës së tij zyrtare në Rusi.Patriarkun e shoqëruan Mitropoliti i Volokollamskut, Antoni, kryetar i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme Kishtare të Patriarkanës së Moskës, si dhe klerikë të tjerë. Gjatë vizitës, Theofili nderoi edhe kutinë e lipsaneve të Shenjtores.
    
    
        Për këtë temë
        Putin dhe Patriarku Kirill vizituan ekspozitën në sallën Manezh në Moskë
        Ekspozita është pjesë e shfaqjes së 22-të kishtare-shoqërore kushtuar 80-vjetorit të lindjes së Patriarkut Kirill.
        05.11.2026, 09:47
    

Gjatë pritjes, Igumenia Theofania shprehu gëzimin për praninë e Patriarkut. Ajo përmendi 145-vjetorin e lindjes së Shën Matronës, i cili do të kremtohet më 22 nëntor. Si dhurata përkujtimore, Igumenia i ofroi Patriarkut një ikonë të Shën Matronës, një komboloi dhe një temjanicë prej argjendi.Patriarku Theofil shprehu emocionet e tij. Ai kujtoi se e kishte vizituar manastirin edhe më parë dhe se ruan një ikonë të Shën Matronës. «Për mua personalisht, ky është një moment shumë prekës», tha ai.Në fjalën e tij, Patriarku foli edhe për rëndësinë shpirtërore të Varrit të Shenjtë dhe të lipsaneve të shenjta si dëshmi të shpresës së krishterë për Ringjalljen. «Në kohën tonë, që karakterizohet nga kaq shumë vështirësi dhe sprova, njerëzit kërkojnë këtë dritë që pastron shpirtin», përfundoi Patriarku i Jerusalemit.Siç kishte raportuar UGO, Patriarku Theofil III arriti në Moskë me ftesë të Patriarkut Kirill, ku po zhvillon vizitën zyrtare.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86354-patriarku-theofil-iii-nderoi-lipsanet-e-shen-matrones-ne-moske</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/54_main.jpg" length="75796" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku Kirill takoi Patriarkun Theofil III të Jeruzalemit në Moskë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86356-patriarku-kirill-takoi-patriarkun-theofil-iii-te-jeruzalemit-ne-moske</link><description><![CDATA[Dy Primatët shkëmbyen mendime për problemet e marrëdhënieve ndërortodokse dhe për festimin e jubileut të Pagëzimit të Krishtit në Jordani në vitin 2030.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:20:00 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Kirill u takua në Rezidencën Patriarkale në Moskë me Primatin e Kishës Ortodokse të Jeruzalemit, Patriarkun Theofil III. Sipas Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme Kishtare të Kishës Ruse, të dy Primatët shkëmbyen mendime për problemet ekzistuese të marrëdhënieve ndërortodokse dhe për rrugët e tejkalimit të tyre.Primatët e dy Kishave prekën edhe temën e festimit të jubileut të Pagëzimit të Krishtit, që pritet të mbahet në Jordani në vitin 2030. Para fillimit të bisedës, ata vizituan kishën e shtëpisë së rezidencës, kushtuar ikonës së Virgjëreshës Mari të Vladimirit.Gjatë takimit, Patriarku Kirill foli për zhvillimin e jetës kishtare në Moskë dhe në Kishën Ortodokse Ruse në përgjithësi. Patriarku Theofil, nga ana e tij, tregoi për jetën e Kishës së Jeruzalemit dhe për gjendjen e të krishterëve në Lindjen e Mesme.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Theofil III arriti në Moskë me ftesë të Patriarkut Kirill
        Kreun e Kishës së Jeruzalemit e priti në aeroportin Vnukovo-3 një delegacion i Kishës Ruse i kryesuar nga mitropoliti Antoni i Volokollamskut.
        05.11.2026, 08:55
    

Patriarku i Kishës Ruse i shprehu Patriarkut Theofil edhe ngushëllimet për sulmin terrorist të ndodhur më 23 tetor 2026 në Jordani.Siç kishte raportuar UGO, Patriarku Theofili III planifikonte takime me Putinin dhe Zelenskin për paqen.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86356-patriarku-kirill-takoi-patriarkun-theofil-iii-te-jeruzalemit-ne-moske</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/56_main.jpg" length="86796" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Patriarku i Aleksandrisë Theodori II do të vizitojë Bregun e Fildishtë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86353-patriarku-i-aleksandrise-theodori-ii-do-te-vizitoje-bregun-e-fildishte</link><description><![CDATA[Mitropoliti i Akrës Daniel e njoftoi vizitën zyrtare baritore në një letër drejtuar klerit dhe besimtarëve ortodoksë.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 15:24:27 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Patriarku i Aleksandrisë Theodori II do të vizitojë Bregun e Fildishtë nga 11 deri më 15 dhjetor 2026, në një vizitë zyrtare baritore. Sipas Orthodoxia News Agency, vizitën e njoftoi mitropoliti i Akrës Daniel në një letër drejtuar klerit dhe besimtarëve ortodoksë.Mitropoliti Daniel e quajti vizitën një ngjarje të rëndësishme për Kishën ortodokse vendase. Sipas tij, ajo është rast për të forcuar lidhjet shpirtërore me Patriarkanën e Aleksandrisë, juridiksioni i së cilës përfshin kontinentin afrikan.„Prania e tij mes nesh nuk është vetëm një vizitë zyrtare, por një ngjarje e rëndësishme kishtare dhe shprehje e gjallë e unitetit tonë me Kishën apostolike të Aleksandrisë“, shkruan mitropoliti në letrën e tij baritore.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku i Aleksandrisë Teodori II kremtoi 36 vjet shugurimi si episko
        Liturgjia u shërbye në të njëjtën kishë ku Patriarku Partenios III e shuguroi në vitin 1990, si simbol i pandërprerë i Trashëgimisë Apostolike.
        18.06.2026, 13:27
    

Programi përfshin edhe takime të patriarkut me përfaqësuesit më të lartë shtetërorë e politikë të Bregut të Fildishtë. Bisedimet pritet të përqendrohen te mbështetja e paqes, e unitetit kombëtar, e respektit të ndërsjellë dhe e solidaritetit shoqëror.Vizita synon të tërheqë vëmendjen edhe te veprimtaria e Kishës ortodokse në vend, sidomos te puna e saj misionare, shpirtërore dhe sociale. Patriarku Theodori II dëshiron që me praninë e tij të inkurajojë besimtarët vendas dhe të mbështesë zhvillimin e mëtejshëm të bashkësive ortodokse.Mitropoliti Daniel i ftoi klerin dhe laikët të përgatiten për vizitën me lutje dhe me bashkim të ndërsjellë. Programi i hollësishëm i shërbesave dhe i takimeve të tjera do të bëhet publik pasi të përfundojë.Siç kishte raportuar UGO, Patriarkana e Aleksandrisë ka qenë në qendër të vëmendjes edhe më parë, kur denoncoi sulmin ndaj kishës në Jordani.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86353-patriarku-i-aleksandrise-theodori-ii-do-te-vizitoje-bregun-e-fildishte</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/53_main.jpg" length="89243" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Austria: kisha ndriçohen në të kuqe për të krishterët e përndjekur]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86352-austria-kisha-ndricohen-ne-te-kuqe-per-te-krishteret-e-perndjekur</link><description><![CDATA[Programi në Vjenë fillon më 15 nëntor me meshë të shenjtë në Stephansdom, ndërsa më 17 nëntor organizohet marshim lutjeje drejt Votivkirche.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 15:17:38 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Ndihmësorganizata katolike „Kirche in Not“ po organizon aksionin „Red Week 2026“ për fatin e miliona të krishterëve të përndjekur, të shtypur dhe të kërcënuar në mbarë botën. Sipas faqes zyrtare të organizatës, kishat, manastiret dhe ndërtesat publike ndriçohen për këtë qëllim me ngjyrë të kuqe.Ngjyra e kuqe kujton gjakun e të krishterëve që vriten për shkak të besimit. Aksioni synon të jetë edhe një shenjë e dukshme solidariteti me të prekurit dhe për të drejtën e lirisë fetare.Në Vjenë programi fillon të dielën, 15 nëntor, në orën 12:00 me meshë të shenjtë në Stephansdom. Celebranti kryesor është kryepeshkopi katolik Bashar Matti Warda nga Erbili i Irakut.
    
    
        Për këtë temë
        Sinodi i Shenjtë në Etiopi raporton 60 të vrarë në sulme ndaj ortodoksëve në Arsi
        Kisha Ortodokse Etiopiane denoncon valë të re dhune kundër besimtarëve në zonën Arsi të Oromias
        27.10.2026, 06:29
    

Një pikë tjetër e programit vjen të martën, 17 nëntor. Në orën 19:00 nis një marshim i madh lutjeje drejt Votivkirche, me pikë takimi në Misionin Katolik Kroat (Am Hof, Schulhof 1, 1010 Vjenë). Në orën 20:00, në vendin e mbërritjes, pasojnë një lutje për paqen, dëshmi dhe lavdërim.„Red Week“ zhvillohet në nivel botëror. Në Austri marrin pjesë shumë kisha dhe ndërtesa publike, të cilat ndriçohen në të kuqe. Komunitetet dhe institucionet janë të ftuara të angazhohen edhe përmes lutjeve, shërbesave dhe veprimtarive për të krishterët e përndjekur.Siç ka raportuar UOJ, Sinodi i Kishës Etiopiane iu drejtua autoriteteve pas vrasjes së 60 të krishterëve. Kisha Ortodokse Tewahedo e Etiopisë është një nga kishat më të vjetra të krishtera në Afrikë.Në të njëjtin kontekst, UGO kishte raportuar mbi kërkesën e arkondëve për mbrojtje të të krishterëve të përndjekur në botë.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86352-austria-kisha-ndricohen-ne-te-kuqe-per-te-krishteret-e-perndjekur</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/52_main.jpg" length="72080" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Pastor baptist në Teksas urdhëron shkatërrimin e një ikone të Krishtit]]></title><link>https://ugo.al/al/zashhita-very/86351-pastor-baptist-ne-teksas-urdheron-shkaterrimin-e-nje-ikone-te-krishtit</link><description><![CDATA[Video e qarkulluar më 31 tetor tregon rininë e kishës Stedfast Baptist në Cedar Hill duke thyer me sëpata një kopje të ikonës së Krishtit Pantokrator të Sinait.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 10:35:47 +0100</pubDate><category>Mbrojtja e besimit</category><content:encoded><![CDATA[Shkatërrimi publik i një ikone nga një pastor baptist ngre një pyetje më të thellë: a mund t'i kundërshtojnë të krishterët ikonat e shenjta pa e keqkuptuar Mishërimin? Sipas nëndhjakut Grigor Levitski, më 31 tetor llogaritë baptiste në rrjetet sociale (“bannedpastor” në X dhe “baptistbias” në Instagram) shpërndanë një video të Jonathan Shelley-t, pastor në Kishën Baptiste Stedfast në Cedar Hill, Teksas.Në video, Shelley paraqet një “ikonë të përdorur” të Krishtit, për të cilën shpall se “sigurisht që nuk është Jisui”. Ai shpjegon arsyetimin e tij duke cituar disa vargje nga Bibla, pastaj deklaron se ikona është idhull. Më pas, u kërkon të rinjve të kishës ta thyejnë ikonën me sëpata dhe t'i hedhin copat në një kosh për djegie.Videoja ishte qartësisht tronditëse dhe ngjalli qindra komente nga të krishterët orthodhoksë, përfshirë edhe autorin e këtij shkrimi. Por është e rëndësishme jo vetëm të flasim kundër veprimeve të tilla, por edhe të jemi në gjendje të shpjegojmë se sa thellë i keqkuptojnë Shkrimin, ikonat, si edhe traditën dhe historinë e Kishës së krishterë njerëz si Shelley.Vetë këto llogari në rrjetet sociale janë burim apologjetikeje të nivelit të ulët, me video të tjera të ngjashme: pastorë që shkatërrojnë statuja katolike të Krishtit dhe të Hyjlindëses, predikime për nevojën që burrat t'i rrahin gratë e tyre, si edhe postime të ndryshme blasfemuese që sulmojnë virgjërinë e përjetshme të Hyjlindëses, nderimin e ikonave dhe të shenjtorëve, si edhe autoritetin e Kishës.Në vitin 2022, Kisha Baptiste Stedfast u dëbua nga ndërtesa që e kishte marrë me qira, sepse Shelley predikonte dënimin me vdekje për homoseksualët.I përmenden të gjitha këto për t'i dhënë lexuesit njëfarë konteksti dhe për ta tërhequr vëmendjen te prania e njerëzve të tillë në shoqërinë tonë. Ashtu si një pakicë e vogël orthodhokse në Amerikë mund t'i përdorë rrjetet sociale për të përhapur Besimin e Vërtetë, edhe këta zëra plot urrejtje — të cilët përfaqësojnë një bashkësi fetare shumë më të madhe në Amerikë — përhapen dhe duartrokiten.Duhet kuptuar gjithashtu se frytet e këtyre njerëzve nuk janë frytet e Shpirtit të Shenjtë, të cilat janë “dashuria, gëzimi, paqja, zemërgjerësia, mirëdashja, mirësia, besnikëria, butësia [dhe] vetëpërmbajtja” (Gal. 5:22–23).Vargu i parë që Shelley citon kundër paraqitjes së ikonës është ai ku Krishti quhet “Qengji pa të metë” (Eks. 12:5; 1 Pjet. 1:19). Më pas, ai tregon sytë jo të njëjtë në ikonë dhe i quan “kjo e metë e çuditshme e syrit”. Vargu i dytë është: “Nëse një burrë i lë flokët të gjatë, kjo është turp për të” (1 Kor. 11:14). Ka edhe argumente të tjera ikonoklaste kundër përdorimit të ikonave të shenjta, por Shelley mjaftohet me këto dy.Sa i përket vargut të parë, ne e kuptojmë se fjala “i metë”, në kontekstin e flijimit të Krishtit si Qengji i Perëndisë, i referohet mëkatit. Laktanci shkruan: “Krishti ishte Qengji i bardhë, pa njollë; domethënë, ishte i pafajshëm, i drejtë dhe i shenjtë.” Klementi i Aleksandrisë komenton se vargu “nënkupton një shpirt të pastër përmes drejtësisë, që i kushtohet Perëndisë”. Shën Augustini është edhe më i qartë: “Sepse vetëm Ai është Qengji pa njollë, pa mëkat; jo ngaqë iu fshinë njollat, por sepse nuk pati kurrë njollë… vetëm me gjakun e Tij mund të shpengohen njerëzit.” Sigurisht, syri në ikonën e Krishtit nuk është aspak një e metë, por do t'i kthehemi kësaj më poshtë.
    
    
        Për këtë temë
        Ikona murale e Shën Marisë në Niçë dëmtohet nga keqbërës
        Piktura mbi hyrjen e kishës, e datuar në shekullin XVIII, mban shenja goditjeje me sopatë dhe gjurmë tymi zjarri.
        21.06.2026, 18:16
    

Sa i përket vargut të dytë, përdorimi i tij si kritikë ndaj flokëve të gjatë të klerikëve dhe murgjve orthodhoksë — pa përmendur paraqitjet e Krishtit — është i pabazë. Së pari, e dimë se ekzistonte urdhri i nazirejve, të cilëve u ishte urdhëruar shprehimisht të mos i prisnin flokët si pjesë e kushtit të tyre. Flokët e gjatë, si përmbushje e kushtimit të tyre ndaj Perëndisë, sigurisht që nuk ishin turp për ta.Së dyti, kuptimi i “flokëve të gjatë” varet nga kultura. Sa të gjatë duhet të jenë që të quhen të tepërt? Deri poshtë veshëve? Me baluke? A do të thotë kjo se çdo model flokësh, përveç qethjes fare shkurt, është turp për burrat? Jo. Kishte norma kulturore të përcaktuara për gjatësinë e flokëve, të cilat ndryshonin me kalimin e kohës, ndërsa dallonin për burrat dhe gratë. Nuk ishte e pazakontë që burrat t'i mbanin flokët deri te supet, ndërsa gratë i linin të rriteshin shumë e të kalonin belin.Dallimet e theksuara në gjatësinë e flokëve shpjegojnë udhëzimet e Shën Pavlit. Po kështu, kuptohet se letra po u drejtohej posaçërisht burrave dhe po i paralajmëronte kundër prirjes për të përvetësuar modele femërore, në mënyrë që të dukeshin si gra. Kjo ishte e zakonshme në Korintin e asaj kohe, qytet i njohur për shthurjen e përhapur. Kjo ishte “turpi” që duhej shmangur.Është gjithashtu e çuditshme që, në të njëjtin kapitull të Letrës drejtuar Korintasve, Shën Pavli i udhëzon shprehimisht gratë të mbulojnë kokën. Gratë në bashkësinë fondamentaliste të Shelley-t nuk e zbatojnë këtë udhëzim. Megjithatë, kur Krishti paraqitet me flokë që i kalojnë supet, kjo i mjafton pastorit për ta shpallur ikonën të rreme.Së fundi, ikona që zgjodhi Shelley ishte interesante: një kopje e Krishtit Pantokrator të Sinait, ikonë që daton nga shekulli i gjashtë. Ajo është ndër ikonat më të vjetra që kanë mbijetuar deri në ditët tona. Si e gjithë ikonografia orthodhokse, ajo është e pasur me domethënie teologjike.Kjo ikonë paraqet posaçërisht dy natyrat e Krishtit: hyjnoren dhe njerëzoren. Në anën e majtë shohim Krishtin si bariun e butë dhe mësuesin e dashur, që zgjat dorën për të bekuar. Në anën e djathtë shohim Atë si Gjykatësin e Drejtë, të rreptë dhe serioz, me librin e mbyllur në dorë. Kjo vë në pah plotësinë dhe përsosmërinë e autoritetit hyjnor. Prandaj, ndryshimi në paraqitjen e syve nuk është aspak një “e metë”, por një paraqitje e veçantë e Ardhjeve të Tij të Dyta. Dallimi bëhet më i qartë po të mbuloni me dorë njërën gjysmë të ikonës dhe pastaj tjetrën.Natyrisht, asgjë nga këto nuk e shqetësonte Shelley-n. Ai duket i painteresuar dhe aspak kureshtar, i paaftë të kuptojë se simbolika mund të shprehet si me figura, ashtu edhe me fjalë. Në fund të fundit, Krishti nuk është fjalë për fjalë një qengj, dhe Shkrimi nuk është i rremë ngaqë përdor gjuhë figurative.Jo, Shelley beson se ikonat janë thjesht idhuj që duhen shkatërruar. Ato nuk kanë ndonjë domethënie më të thellë, as urtësi apo hir për të dhuruar, as thirrje për pendim. Ata që mendojnë se ikonat janë idhuj, keqkuptojnë thelbësisht dy gjëra: dallimin midis nderimit dhe adhurimit, si edhe vetë Mishërimin.Perëndia u bë i dukshëm në Jisu Krishtin; përpara kësaj, Ai nuk mund të paraqitej, sepse nuk e kishte zbuluar Veten. Madje, njeriu nuk mund as ta shihte Atë e të mbetej gjallë. Kur erdhi në botë, Krishti u mbështoll me krijimin e dukshëm.Dhe ndonëse këto dëshmi të Traditës mund të mos kenë shumë kuptim për ata që janë jashtë Kishës, ne, si orthodhoksë, mund të kujtojmë gjithmonë Ikonën jo të bërë me dorë, të krijuar nga vetë Krishti; ikonat e pikturuara nga Shën Luka Apostull dhe Ungjillor; si edhe ikonat e panumërta mrekullibërëse, përmes të cilave kryhen veprat e mrekullueshme të Perëndisë.Siç kishte raportuar UGO, kjo nuk është hera e parë që figurat e shenjta bëhen cak sulmesh dhe polemikash fetare; kujtojmë rastin e Shën Nikiforit, Patriarkut që mbrojti ikonat, i cili në shekullin e IX qëndroi fort kundër lëvizjes ikonoklaste brenda vetë Kishës.Mund të pikëllohemi për humbjen e një ikone, ndoshta për një ikonë përpara së cilës një i krishterë i devotshëm dikur qëndroi në lutje dhe ia kushtoi shpirtin e tij ose të saj Krishtit. Por, më shumë se kaq, duhet të pikëllohemi për zemërngurtësinë e atyre që, kur shohin fytyrën e Zotit, ndiejnë vetëm përbuzje dhe dëshirën për ta shkatërruar. Më keq akoma, ata i shtyjnë të rinjtë që ndikohen lehtë ta kryejnë këtë veprim në vend të tyre. Lutemi që të gjithë të ndriçohen dhe të gjejnë pendimin.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/zashhita-very/86351-pastor-baptist-ne-teksas-urdheron-shkaterrimin-e-nje-ikone-te-krishtit</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/51_main.png" length="547914" type="image/png"/></item><item><title><![CDATA[Në Arnea mbahet mbledhja e klerit për Kryepeshkopin Anastasi]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86350-ne-arnea-mbahet-mbledhja-e-klerit-per-kryepeshkopin-anastasi</link><description><![CDATA[Ligjërata e Profesorit Emeritus Mihail Tritos do të mbahet më 10 nëntor 2026 në Selinë Mitropolitane të Arneas, në praninë e Mitropolitit Theoklit.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 10:33:20 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Sinaksi i dytë klerikal i vitit kishtar 2026–2027 i Kishës Lokale do të mbahet të martën, më 10 nëntor 2026, në orën 10:30, në Selinë Mitropolitane të Arneas. Sipas Unionit të Gazetarëve Ortodoks Greqi (EOD), ligjëruesi do të jetë Profesori Emeritus i Fakultetit Teologjik të Universitetit Aristotel të Selanikut, Mihail Tritos.Tema e ligjëratës është «Kryepeshkopi i Shqipërisë Anastasi si model i shërbesës klerikale». Në njoftim, z. Tritos cilësohet si shumë i nderuar dhe veçanërisht i dashur për Mitropolitin e Ierisos, të Malit Athos dhe të Ardamerit, Theoklit. Mitropoliti do ta ndjekë ligjëratën së bashku me klerikët e Kishës Lokale.Njoftimi thekson se Kryepeshkopi i ndjerë Anastasi ishte profesor në Fakultetin Teologjik të Universitetit të Athinës. Në vitet 1973–1977, si z. Tritos ashtu edhe Mitropoliti Theoklit kanë qenë studentë të tij atje.
    
    
        Për këtë temë
        Sot, 34 vjet më parë, Anastasi u zgjodh Kryepeshkop i Shqipërisë
        Sinodi i Shenjtë i Patriarkanës Ekumenike rivendosi strukturën kanonike të Kishës Ortodokse Autoqefale, duke zgjedhur edhe Mitropolitin e parë të Korçës.
        24.06.2026, 15:31
    

Takimi i klerikëve do të nisë në orën 10:30 në Pallatin Mitropolitan të Arneas, siç parashikohet për Sinaksin e dytë të vitit të ri kishtar. Përveç ligjëratës së Profesorit Emeritus, programi përfshin edhe diskutimin e çështjeve të natyrës administrative.Nuk është hera e parë që figura e Kryepeshkopit Anastasi sjell vëmendjen e komunitetit kishtar; UGO kishte raportuar mbi përkujtimin e tij me titullin «Le të guxojmë të shpresojmë!» pas ndarjes së tij nga jeta.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86350-ne-arnea-mbahet-mbledhja-e-klerit-per-kryepeshkopin-anastasi</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/50_main.jpg" length="37819" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[OCA miraton deklaratë kundër vetëvrasjes së asistuar dhe eutanazisë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86349-oca-miraton-deklarate-kunder-vetevrasjes-se-asistuar-dhe-eutanazise</link><description><![CDATA[Dokumenti „Një fund i krishterë i jetës sonë“ u miratua në mbledhjen e vjeshtës në Seminarin e Shën Vladimirit, nën kryesinë e Mitropolitit Tikhon.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 10:06:36 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Kisha Ortodokse në Amerikë (OCA) ka publikuar më 4 nëntor 2026 një deklaratë të Sinodit të Shenjtë kundër vetëvrasjes së asistuar dhe eutanazisë. Sipas njoftimit zyrtar të OCA, dokumenti i drejtohet klerikëve, murgjve, murgeshave dhe besimtarëve, dhe e ripohon shenjtërinë e jetës njerëzore.Sipas peshkopëve, dinjiteti i njeriut nuk varet nga aftësia e tij për të vepruar dhe as nga pavarësia. Ai buron nga fakti se njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Ky dinjitet mbetet i plotë edhe përballë sëmundjes së rëndë dhe vdekjes që po afrohet.Sinodi thekson se Kisha nuk mund t'i bekojë vetëvrasjen e asistuar dhe eutanazinë. Ai i dallon ato qartë nga trajtimi i duhur i dhimbjes, shoqërimi në hospice dhe kujdesi paliativ. Po ashtu dallon heqjen dorë nga ndërhyrjet mjekësore, ose ndërprerjen e tyre, kur nuk sjellin më dobi të arsyeshme ose shkaktojnë barrë të pamatshme.
    
    
        Për këtë temë
        Kanada: 100.000 të vdekur nga eutanazia
        Programi MAID është bërë shkaku i pestë i vdekjeve dhe ngre shqetësime ndërkombëtare
        16.03.2026, 21:27
    

Çështjet e shoqërimit shpirtëror duhet t'i paraqiten peshkopit përkatës të dioqezës. Ai vendos edhe për ceremonitë e varrimit dhe për përkujtimin e të vdekurve. Deklarata rekomandon përgatitjen e urdhrave paraprakë mjekësorë të pacientit. Ajo u bën thirrje famullive, manastireve dhe institucioneve kishtare të forcojnë ndihmën për të sëmurët, të vdekurit në prag dhe familjarët që u kujdesen.Të prekurve vetë, peshkopët u japin siguri se varësia e tyre nga të tjerët nuk ul as dinjitetin e tyre, as vendin e tyre në Kishë. Ata i inkurajojnë të flasin hapur me mjekët dhe priftërinjtë për frikën e tyre, të kërkojnë lehtësim të dhimbjes dhe të marrin shpesh Kungimin e Shenjtë.Teksti i plotë i deklaratës ka bashkëlidhur urdhrin paraprak mjekësor të Arkimandritit Roman (Braga), që ka ndërruar jetë. Sinodi falënderoi një komision ekspertësh shkencëtarësh dhe mjekësh, të kryesuar nga Peshkopi Gjerasim, për përgatitjen e dokumentit.Siç kishte raportuar UGO, Kisha Ortodokse në Amerikë përkujtoi 25-vjetorin e 11 shtatorit.
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86349-oca-miraton-deklarate-kunder-vetevrasjes-se-asistuar-dhe-eutanazise</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/49_main.jpg" length="142913" type="image/jpeg"/></item><item><title><![CDATA[Putin dhe Patriarku Kirill vizituan ekspozitën në sallën Manezh në Moskë]]></title><link>https://ugo.al/al/news/86348-putin-dhe-patriarku-kirill-vizituan-ekspoziten-ne-sallen-manezh-ne-moske</link><description><![CDATA[Ekspozita është pjesë e shfaqjes së 22-të kishtare-shoqërore kushtuar 80-vjetorit të lindjes së Patriarkut Kirill.]]></description><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 09:47:22 +0100</pubDate><category>Lajmet</category><content:encoded><![CDATA[Presidenti rus Vladimir Putin dhe Patriarku i Moskës Kirill vizituan më 4 nëntor 2026, në Ditën e Unitetit Kombëtar, ekspozitën «Tradita krishtere. Ditët tona» në sallën qendrore të ekspozitave Manezh në Moskë. Sipas Orthodoxia News Agency, vizita u zhvillua pas ceremonisë së vendosjes së luleve te monumenti i Kuzma Minin dhe Dmitri Pozharskit në Sheshin e Kuq.Ekspozita organizohet në kuadër të ekspozitës së 22-të kishtare-shoqërore «Rusia Ortodokse – për Ditën e Unitetit Kombëtar», kushtuar 80-vjetorit të lindjes së Patriarkut Kirill. Ajo i kushtohet zhvillimit të artit modern kishtar gjatë ringjalljes së Kishës Ortodokse Ruse në fillim të shekujve XX dhe XXI.
    
    
        Për këtë temë
        Patriarku Kirill në Moskë dekoroi mitropolitin Nektario të Korfuzit
        Dekorimi u bë gjatë një Liturgjie festive, ku në tempull u soll edhe dora e djathtë e Shën Spiridhonit nga Greqia.
        20.08.2026, 11:17
    

Për krijimin e ekspozitës u shpall konkurs mbarëkombëtar, ku artistë nga i gjithë vendi paraqitën mbi 3.000 vepra. Pas procesit të përzgjedhjes, grupi kuratorial zgjodhi 524 vepra të 216 artistëve.Mes tyre ishin 17 Artistë Popullorë të Federatës Ruse, 22 Artistë të Merituar të Federatës Ruse, 14 akademikë dhe 12 anëtarë korrespondentë të Akademisë Ruse të Arteve.Në katër salla tematike, «Historia e Atdheut», «Zoti dhe Njeriu», «Ruajtja e trashëgimisë» dhe «Bukuria që shpëton botën», vizitorët do të shohin pikturë, skulpturë, ikonografi, artet grafike, ststoli dhe qëndisma kishtare.UGO kishte raportuar më parë mbi fjalët e Kirillit për rilindjen e besimit ortodoks në Shën Petersburg.
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
            
    
    
]]></content:encoded><guid>https://ugo.al/al/news/86348-putin-dhe-patriarku-kirill-vizituan-ekspoziten-ne-sallen-manezh-ne-moske</guid><enclosure url="https://ugo.al/img/article/863/48_main.jpg" length="71547" type="image/jpeg"/></item></channel></rss>
