Plaku Gabriel nga Karyes: "Studioni mendim dhe mendoni"
Arsyetimet e Plakut Athonit të Karyes për njerëzit modernë dhe jetën tonë komplekse.
- Geronda, At Serafimi na bëri një pyetje të vështirë për jetën kishtare: çfarë do të ndodhte nëse kollivadët * ose St. Paisius i Malit Athos ishin gjallë tani?
- Çfarë do të bënte tani Shën Paisi i Malit Athos? Po, ne i dimë dëshmitë në malin Athos, njerëzit që folën me të janë ende gjallë. Për shembull, do t'ju them. Një herë At Nikodemus Pilates shkoi te At Paisius dhe i tha: "Geronda, je i dënuar si ekumenist." Plaku Paisi u indinjua: "Unë jam ekumenist!" Ishte ende në Stavronikita. At Dosifeus më tha atë që i tha At Nikodemus Pilates.
Çfarë do të bënin kollivadët tani? E dini, tani është një kohë shumë interesante. Kanë filluar të njëjtat kohë skandaloze si në kohën e kollivadëve. Në fakt, epoka historike është shumë e ngjashme.
Në përgjithësi, jo shumë njerëz dinë për kollivadët. Dhe shumë nuk e dinë që në atë kohë baballarët që kundërshtuan kollivadët shkuan në hasmërinë e tyre deri aty sa vranë disa njerëz. Kjo, natyrisht, nuk bëhet publike. Dhe pastaj kollivadët u mblodhën në qelinë e Shën Nikodemit të Malit Athos. Në këtë mbledhje morën pjesë shumë nga shenjtorët e pranishëm: Shën Nikodemi i Malit Athos, Shën Athanasi i Pariumit dhe pleq të tjerë. Dhe vendosën që meqë kjo luftë apo hasmëri kishte arritur tashmë deri në vrasje, ishte keq. Ne nuk kemi frikë për jetën tonë, jemi gati t'i sakrifikojmë ato, por për të parandaluar krime të tilla në Athos, po largohemi nga Mali i Shenjtë, thanë ata. Dhe ata u larguan.
Pleqtë u vendosën në Cyclades dhe shpëtuan shumë nga ishujt nga zgjerimi katolik.
Historia na mëson se nga ana njerëzore kjo nuk ishte e drejtë, por me Providencën e Zotit doli se ky mërgim ishte me përfitim të madh, u bë një bekim për popullin grek.
Pra, studioni epokën e kollivadeve dhe mendoni.
I shenjti ynë bashkëkohor Plaku Ambrozi tha se në të ardhmen e afërt do të vdisnin 2 milionë grekë. Por ai nuk tha pse. Çfarë mund të jetë, përveç vaksinave? Gratë vrasin fëmijët e tyre të palindur dhe qelizat e këtyre fëmijëve të vrarë përdoren në vaksina – ky është një mëkat i madh.
Po, ndihemi keq tani dhe do të jetë edhe më keq nëse nuk pendohemi. Çelësi i gjithçkaje është pendimi. Zoti ynë nuk mund të na falë me forcë, pa pendimin tonë. Është e pamundur. Për t'u falur, duhet të ushtrojmë vullnetin tonë.
Unë do t'ju jap një shembull të Ninevitëve, banorëve të qytetit të Ninevisë, të cilët lanë një shembull për të gjithë botën e lashtë. Ata u penduan sinqerisht në të gjithë qytetin, vendosën një agjërim për veten e tyre, madje i detyruan bagëtitë të agjërojnë. Dhe çfarë mund t'u përgjigjej Perëndia atyre për këtë? Sigurisht, ai i fali ata dhe nuk e shkatërroi qytetin.
Dhe ja çfarë tjetër do t'ju them. Zoti thotë në Ungjill: "Çdo pemë njihet nga fryti i saj." Një pemë e keqe nuk mund të japë fryt të mirë. Njeriu njihet në të njëjtën mënyrë. Më thuaj, nëse je njeri i Zotit, se ne u japim lirinë edhe kafshëve, pse vaksinoni me forcë? Ti më dëbon nga puna dhe nuk të ka rëndësi që mund të bëj vetëvrasje? A është ky një njeri i Perëndisë që e bën këtë?
Mos harroni – Perëndia nuk do të na shpëtojë pa pendim.
Dhe unë do t'ju kujtoj gjithashtu një pasazh nga Shkrimet. Kur Zoti zbriti në tokë përpara përmbytjes, Ai tha: “Shpirti im nuk do të mbetet me njeriun përgjithmonë, sepse edhe ai është mish." Çfarë do të thotë "është edhe mish"? Kjo do të thotë se ata u bënë vetëm mish, humbën shpirtin e tyre Dhe nëse atëherë Ai do të thoshte fjalë të tilla, atëherë çfarë do të thoshte tani për ne, për shoqërinë tonë të furishme?
Banorët e Sodomës dhe Gomorrës, të cilët Zoti thjesht i dogji si insekte, nuk ishin thjesht ateistë, por jashtëzakonisht ateistë. Sodomitët kryen mëkate të tmerrshme, por nuk i legjitimuan ato. Dhe tani po legjitimojmë mëkatin. Kjo nuk ka ndodhur kurrë në historinë e njerëzimit.
Bazuar në materialet nga Portali i Informacionit të Mount Athos
* Kollivads – përfaqësues të lëvizjes që u shfaq në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të midis murgjve athonitë kundër risive të pajustifikuara dhe për rivendosjen e praktikës tradicionale të jetës shpirtërore.
