A do të na dëgjojë Zoti në Ditën Kombëtare të Lutjes?

Ukrainian deputies act like evangelical Pharisees. Photo: UOJ

Në fund të vitit 2024, një ligj projekt për themelimin e Ditës Kombëtare të Lutjes në Ukrainë është dorëzuar në Verkhovna Rada. Sipas autorëve, ajo duhet të jetë data e fillimit të invazionit të Federatës Ruse në Ukrainë - 24 Shkurt. Nisma, e mbështetur nga 37 deputetë, sugjeron që në këtë ditë, Rada të këndojë: "O Zot i Madh dhe i Vetëm, shpëtoje Ukrainën për ne", administratat rajonale të organizojnë një fushatë "Ndiz një qiri", dhe të organizohen një "seri ngjarjesh festuese".

Dhe gjithçka kjo duket të jetë e drejtë, por në ndonjë mënyrë, kjo "seri ngjarjesh" duket si një performancë rutinore tjetër, e ngjashme me ato të mbajtura për shumë komemorime të tjera. Por në fjalën "Ditë Kombëtare e Lutjes", theksimi duhet të jetë jo në "kombëtare" por në fjalën "lutje". A do të jetë kështu këtu?

Për çfarë është lutja?

Ligji që themelon Ditën Kombëtare të Lutjes është dorëzuar në Verkhovna Rada më 19 Dhjetor 2024. Propozon ndryshime në Kodi i Punës i Ukrainës, i miratuar fillimisht nën sundimin sovjetik në vitin 1971. Specifikisht, Artikulli 73, i cili përcakton festat publike dhe ditët komemorative, propozohet të plotësohet me tekstin e mëposhtëm: "Për të vendosur ditët komemorative: 24 Shkurt - Dita Kombëtare e Lutjes". Kabineti i Ministrave në bashkëpunim me Këshillin Ukrainas të Kishave dhe Organizatave Fetare (UCCRO) duhet të zhvillojnë një seri ngjarjesh që do të mbahen në këtë ditë.

Duke pasur parasysh se kjo e njëjta Rada "fisnike" kohët e fundit "anuloi" Krishtlindjet duke hequr festën publike të 7 Janarit, nuk mund të mos kujtojmë erën sovjetike, kur Partia diktonte se çfarë dhe si duhet të festonin njerëzit. Duket e mundur që Ligji 12336 do të miratohet, pasi është sponsorizuar nga udhëheqësit e fraksioneve kryesore parlamentare, përfshirë D. Arakhamia ("Shërbëtori i Popullit"), Y. Timoshenko ("Batkivshchyna"), dhe të tjerë. Autorët e justifikojnë ligjin si të rëndësishëm "për të rritur shpirtin moral dhe patriotik".

Por a do të ketë të gjitha aktivitetet në Ditën Kombëtare të Lutjes diçka të bëjë me lutjen reale?

Çfarë do të thotë lutja?

Le të shohim se çfarë thonë Ata të Shenjtë për lutjen. Shën Gjon Krisostomi shkroi: "Lutja është një bisedë me Zotin si me një mik. Nuk është thjesht një përsëritje fjalësh, por një apel i sinqertë dhe i thellë i shpirtit ndaj Zotit." A është e mundur kjo gjatë një dreke lutjeje? Ose merrni fjalët e Shën Vasilit të Madhit: "Lutja është ngritja e mendjes te Zoti; është drita që pastron shpirtin nga të gjitha ndotat," dhe fjalët e Shën Isak Sirianit: "Lutja është bisedë e qetë e shpirtit me Zotin, në të cilën shpirti derdh të gjitha shqetësimet dhe hidhërimet e tij para Tij."

Në Shënimi Shpjegues, iniciatorët e ligjit projekt përshkruajnë lutjen si më poshtë: "Lutja tek Zoti është një forcë supernatyrore për fitoren dhe një garanci e konsolidimit dhe unitetit të shoqërisë ukrainase." Deputetët gjithashtu deklarojnë se "lutja do të bëhet një simbol i besimit tonë në fitoren," ligji vetë sugjeron të lutemi "për fitoren dhe rikthimin e integritetit territorial të Ukrainës".

Pra, dëshira për bashkëpunim me Zotin zëvendësohet me qëllime të thjeshta utilitare: fitoren në luftën me Rusinë dhe rikuperimin e territoreve të humbura. Kjo reflekton një kuptim krejtësisht tjetër të lutjes.

Është e mundur dhe e nevojshme të lutemi për fitore dhe unitet. Për shembull, më 24 Shkurt 2023, në ditëlindjen e invazionit të Rusisë në Ukrainë, Zoti Beatitude Metropolit Onufri, Kryeprift i UOC, tha: "Që nga fillimi i luftës, Kisha Ortodokse Ukrainase ka bekuar besimtarët e saj për të mbrojtur atdheun e tyre dhe ka thirrur për lutje të veçanta për Ukrainën, për të gjithë ata të prekur nga lufta; dhe, natyrisht, për ushtarët, sepse ata janë ata që, sipas fjalëve të Shën Gjon Krisostomit, janë bastioni i vendosur në frontin e parë për të mbrojtur paqen e atyre brenda."”

Gjatë çdo liturgjie në çdo kishë UOC, një lutje e veçantë ofrohet për Ukrainën, për forcat tona të armatosura, për të gjithë ata të prekur nga lufta, dhe për ata që kanë vdekur. Megjithatë, asgjë prej kësaj nuk është qëllimi kryesor. Apostulli Pal tha të lutemi për autoritetet: "Para së gjithash, ju inkurajoj që kërkesat, lutjet, ndërhyrjet dhe falënderimet të bëhen për të gjithë njerëzit - për mbretërit dhe të gjithë ata në autoritet, që të jetojmë një jetë të qetë dhe të qetë në tërësisht shenjtërinë dhe shenjtërinë. Kjo është e mirë, dhe kënaqë Zotin Shpëtimtarin tonë...” (1 Timoteut 2:1-3). Por Apostulli gjithashtu shpjegoi pse duhet bërë kjo: "[Zoti] dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohurinë e së vërtetës" (1 Timoteut 2:4).

Por ajo që na kërkohet të bëjmë është të braktisim këtë qëllim kryesor të lutjes - shpëtimin dhe jetën e përjetshme - dhe në vend të kësaj të pranojmë që lutja është thjesht një mjet për të arritur fitoren në luftë, një garanci për rivendosjen e territoreve të humbura, dhe një mjet për unitet shoqëror.

Kujt duhet të lutemi dhe si?

Lutja e vërtetë, në kuptimin e Kishës, nuk mund të shërbejë si një garanci e unitetit në shoqërinë ukrainase thjesht sepse shoqëria jonë nuk është e bashkuar në besimet e saj fetare. Ne kemi hebrenj, krishterë, myslimanë, përfaqësues të besimeve të tjera. Ekzistojnë gjithashtu disa konfesione krishtere. Uniteti në lutje parashikon unitetin në besim. Pra, kujt i propozojnë deputetët të lutemi në Ditën Kombëtare të Lutjes? Krishtit, Muhamedit, Jehovait, apo dikujt tjetër?

Zelensky me hebrenj, myslimanë, katolikë, uniatë dhe përfaqësues të OCU-së në drekën ushtarake Foto: faqja OP

Kanonet e Kishës ndalojnë lutjen me ata që nuk ndajnë besimet themelore doktrinare ose me këdo që është shkëputur nga Kisha. Kanoni i 10-të Apostol thotë: "Nëse dikush lutet, madje edhe në një shtëpi private, me një person të shkëputur, le të shkëputet edhe ai."

Por edhe pa rregullat dhe kanonet apostolike, mund të shohim mashtrimin dhe hipokrizinë e iniciatorëve të Ligjit 12336 dhe autoriteteve ukrainase sot në përgjithësi. Nëse shohim listën e autorëve të këtij ligji, shohim përsekutorë kaq të ashpër të UOC si M. Poturaev, M. Kniazhytskyi, O. Aliksiychuk, dhe të tjerë. Në fakt, shumica e 37 autorëve të ligjit për Ditën Kombëtare të Lutjes janë ata që votuan për ndalimin e UOC-së.

Si mund të kundërshtosh Kishën e Krishtit, të zësh tempujt e saj, të miratosh represionet kundër klerit të saj, dhe në të njëjtën kohë të organizosh "Ditën Kombëtare të Lutjes"? Dhe pastaj pretendoni se kjo ditë është një garanci e unitetit shoqëror? Si mund të ndalosh 6 milion qytetarë ukrainasë, të marrësh të drejtën kushtetuese të tyre për lirinë fetare, duke ndarë shoqërinë ukrainase, dhe ende të flasësh për unitet? A nuk është kjo kulmi i gënjeshtresës dhe hipokrizisë?!

Çfarë ka pas maskës së pietetit?

Autoritetet ukrainase kanë nisur një fushatë të gjerë të ndjekjeve kundër besimtarëve të UOC, duke i fyer ata në mediat dhe në rrjetet sociale, dhe duke ngritur akuza absurde dhe të pa baza kundër tyre. Ky valë propagande kundër Kishës ka kultivuar urrejtjen ndaj besimtarëve të UOC në pjesë të popullsisë ukrainase. Ata në thelb janë stigmatizuar si "armiqtë e popullit" (ose, në terma modernë, "agjentë të FSB-së"), shumë si gjatë viteve 1930. Dhe pas të gjitha këtyre, është propozuar Ditën Kombëtare të Lutjes në emër të unitetit. Si mund të përputhen këto gjëra?

A mund të jetë kjo iniciativë një maskë tymi, e projektuar për të mashtruar të gjithë qytetarët ukrainasë dhe partnerët ndërkombëtarë? Ndoshta, synon të fshehë shkeljet e gjerë të të drejtave fetare që po ndodhin aktualisht në Ukrainë. "Shikoni sa pietet jemi", mund të shkojë narrativa. "Si mund të persekutojnë njerëzit kaq pietet një besim, ose shkelin lirinë fetare? Kurrë!"

Kush do të lutet dhe si?

Teksti i ligjit parashikon që administratat rajonale duhet të sigurojnë një "seri masash" për festën. Por çfarë përfshin saktësisht kjo "seri", dhe si do të zbatohet ajo? Me gjasa, rajonet do të ndjekin udhëheqjen e Kyivit - në veçanti, atë të Presidentit. Presidenti tashmë ka vendosur një format të veçantë për ngjarjet fetare, që pritet të bëhet standard.

Më 6 Dhjetor 2024, Ditën e Forcave të Armatosura, Volodymyr Zelensky mbajti një "mbrëmje lutjeje ushtarake" në Kishën e Kuvendit të Lavrës së Kyiv-Pechersk, një vend i zënë nga Kisha. Për këtë qëllim, u ndërtua një platformë, dhe tavolinat u rregulluan dhe u vendosën për ngjarjen. Për të siguruar që Presidenti ishte qartësisht i dukshëm, u vendosën ekrane të mëdha në të dy anët e platformës, duke transmetuar imazhin e tij. Paradoksalisht, në këtë ditë të "mbrëmjes lutjeje", këto ekrane mbuluan ikonat e shenjtorëve që besimtarët ortodoksë kishin lutur për në këtë tempull pak kohë më parë. Ku dikur qëndronin amvonët për besimtarët për të rrëfyer mëkatet e tyre para Zotit dhe për të marrë falje, tani kishin tavolina të ngarkuara me ushqim dhe pije.

Kjo është formati i lutjes zyrtare shtetërore sot. Përsëri, me myslimanë, hebrenj, protestantë, dhe të tjerë.

Fjala e Zelensky në mbrëmjen ushtarake. Foto: faqja OP

Disa mund të argumentojnë se Zelensky thjesht kopjoi formatin e "Mbrëmjes Lutjeje" që ka ekzistuar globalisht për më shumë se gjysmë shekulli. Por a është një ngjarje e tillë vërtet një shembull i një tubimi lutjesh?

Mbrëmja e Lutjes Kombëtare në Shtetet e Bashkuara zakonisht mbahet të premten e parë të Shkurtit. Ajo është e

Lexo gjithashtu