Si të gjeni Bizantin e krishterë në Turqinë muslimane

Turqia. Shumë shenjtorë që ne tani i nderojmë dhe emrat e të cilëve mbajmë ecën në këtë tokë. Këtu ndodhën shumë ngjarje nga jeta e shenjtorëve. Foto: tourstanok.ua

9 shtatori konsiderohet tradicionalisht Dita e Përkujtimit të ushtarëve rusë që vdiqën në mbrojtjen e Sevastopolit dhe në Luftën e Krimesë (Lindore) të 1853-1856. Për shkaqet e shpërthimit të kësaj lufte tashmë janë shkruar mjaft studime dhe monografi të ndryshme, si nga publicistë ashtu edhe nga historianë profesionistë. Ne nuk do të thellohemi më tej në këtë hulumtim, por do të flasim për një gjë tjetër.

Dëshiroj të vërej se ndër arsyet (ndoshta jo vendimtare) që provokuan shpalljen e luftës ndaj Rusisë nga Anglia, Franca dhe Perandoria Osmane ishte aspirata e saj për të mbështetur popujt e krishterë në luftën çlirimtare kundër zgjedhës turke. , si dhe dëshira për të marrë të drejtën e patronazhit mbi të krishterët dhe faltoret osmane që ndodhen në territorin e një shteti mysliman. Këto synime atëherë nuk u realizuan plotësisht. Sot ne shohim një pamje krejtësisht të ndryshme të botës: popujt ballkanikë janë të lirë, ata mund të praktikojnë lirisht besimin ortodoks, por një pjesë e konsiderueshme e faltoreve të lashta të krishtera mbetet ende në zotërimin e myslimanëve. Kjo do të thotë, le të shkojmë në kërkim të Bizantit të krishterë në territorin e Turqisë moderne.

Hagia Sophia

Natyrisht, Katedralja madhështore Hagia Sophia e Kostandinopojës, faltorja kryesore dhe më e njohur e kryeqytetit antik, kohët e fundit i rikonvertuar në xhami, më vjen menjëherë në mendje.

Në funksion të famës së tempullit, nuk do të ndalem në të në detaje, vetëm në kontekstin e rastit që shërbeu për të shkruar këtë artikull, dua të shënoj se Xhamia e famshme Blu, e ndërtuar në 17. shekulli, praktikisht u kopjua nga Hagia Sophia. Ju nuk keni nevojë të jeni ekspert në arkitekturë për ta kuptuar këtë – vetëm shikoni fotografitë: është një “kinez” analog i një kishe të krishterë.

Nuk është çudi që Shën Nikolla i Serbisë dikur tha se turqit shkatërruan më shumë se një kulturë, duke mos krijuar të tyren. Dikush mund ta akuzojë shenjtorin e krishterë se është i njëanshëm, por edhe arabët kanë një thënie: "Një pulë ka më shumë gjasa të fluturojë sesa një turk të mësojë të dashurojë."

Hagia Irene

Por le t'i lëmë turqit të qetë dhe të ecim 50 metra në veri të Hagia Sophia për të gjetur kishën Hagia Irene – vendi i Koncilit të Dytë Ekumenik. Kjo është një nga kryeveprat e arkitekturës bizantine të shekullit IV, që përfaqëson një tip të ri bazilika për kohën e saj – kryq.

Vlen të përmendet se Hagia Irene është një nga kishat e pakta në Stamboll që nuk është shndërruar në xhami, pasi është përdorur si arsenal për ruajtjen e armëve deri në shekullin e 19-të. Kisha Hagia Irene sot funksionon si muze dhe sallë koncertesh. Nëse shikojmë pjesën e brendshme të tempullit, fatkeqësisht nuk do të gjejmë aty asnjë pikturë ikonografike apo mozaik, por vetëm një imazh të një kryqi me katër cepa në absidës qendrore. E gjithë kjo është punë e ikonoklastëve dhe jo e turqve. Kisha Hagia Irene ka ruajtur gjurmët e triumfit të përkohshëm të herezisë ikonoklastike për shekuj.

Manastiri i Chores – një perlë e artit të krishterë

Nëse udhëtoni 4-5 km përgjatë bregut të Bririt të Artë, atëherë midis lagjeve të qytetit të Stambollit mund të gjeni Manastirin Chora dhe Katedralen e tij qendrore të Krishtit Shpëtimtar, në të cilin afresket e lashta ruhen më mirë në origjinalin e tyre. formë se kudo tjetër. Ajo u ndërtua midis viteve 1077 dhe 1081 me përpjekjet e vjehrrës së perandorit Aleksi Komneni.

Më vonë, në fillim të shekullit XIV, tempulli u rindërtua dhe afresket dhe mozaikët e krijuar gjatë kësaj periudhe përfaqësojnë një kryevepër artistike të patejkalueshme të epokës së dinastisë Paleologus.

Sot, autoritetet turke e kanë kthyer sërish këtë kishë në xhami, prandaj le të shpresojmë dhe t'i lutemi Zotit të mëshirshëm që muslimanët e zellshëm të mos i shkatërrojnë këto imazhe unike ikonografike të lashta të krishtera.

Manastiri Pantokratoros

Ndërsa flitet për faltoret e Kostandinopojës, nuk mund të mos kujtohet Manastiri i Pantokratoros, monumenti i dytë më i madh i arkitekturës bizantine pas Katedrales Hagia Sophia.

Ndërtimi i manastirit filloi në shekullin e 12-të me përpjekjet e perandoreshës Irene Komnene Doukaina. Pas vdekjes së saj, ndërtimi përfundoi nën kujdesin e perandorit Gjon II. Kafalikoni ose tempulli kryesor i manastirit i kushtohet Sofisë, Urtësisë së Zotit. Të dy ktetorët, si dhe perandori John V Paleologus, janë varrosur në Kapelën e Kryepeshkopit Michael.

Ndërsa ndërtesat e manastirit ranë në shkretim dhe kalbje nga fundi i shekullit të 20-të, UNESCO i përfshiu ato në listën e vendeve të trashëgimisë botërore të kërcënuara me shkatërrim. Ky faktor luajti një rol pozitiv dhe nga viti 2009 deri në vitin 2019 autoritetet turke kryen një punë të gjerë restauruese në manastir.

Shën. Kisha e Sergius dhe Bacchus 

Tempulli i preferuar i çiftit perandorak Justinian dhe Theodora ishte St. Sergius and Bacchus Church St. Kisha e Sergius dhe Bacchus ose e ashtuquajtura "Hagia Sophia e vogël", e ndërtuar në 527-529 pranë shtëpisë ku perandori i ardhshëm kaloi fëmijërinë e tij.

Kisha u kthye në xhami në vitin 1506, por mozaikët dhe afresket e pasura në të u shkatërruan nga ikonoklastët. Sot, funksionimi i hekurudhës pranë tempullit provokon shkatërrimin gradual të kësaj faltoreje të lashtë të krishterë. Autoritetet turke nuk kanë ndërmarrë ende asnjë veprim për ta ruajtur atë.

Kisha Pammakaristos

Kisha e Theotokos Pammakaristos ka sasinë më të madhe të mozaikëve bizantinë në Stamboll pas kishës Hagia Sophia dhe Chora. Është ngritur në shekullin XI, por një nga versionet thotë se ndërtesa aktuale e tempullit është ndërtuar pas sundimit të kryqtarëve në Kostandinopojë, pra pas vitit 1261.

Pas rënies së Bizantit, këtu u vendos për disa kohë selia e Patriarkut të Kostandinopojës. Por në vitin 1590, në përkujtim të pushtimit të Transkaukazisë, Sulltan Murati III e ktheu kishën në një xhami. Sot funksionon si muze.

Manastiri Stoudios 

Në jug të Stambollit, në bregun e detit Marmara, mund të gjeni muret me shkurre të Manastirit të famshëm Stoudios. I themeluar qysh në shekullin e 5-të, ai ishte manastiri më domethënës në kryeqytetin mesjetar bizantin. Ndër emrat e abatëve të saj janë emrat e shenjtorëve si Teodori Studiti, Klementi Himnograf, Nikolla Studiti, Navkratius, Platoni, Evaristi, Thaddeus, Jakobi i Satania, Titus mrekullibërësi, Jozefi i Selanikut.

Në shekujt 10-11, murgjit Simeon i devotshëm, Simeon Teologu i Ri dhe dishepulli i tij Niketas Stethatos u asketizuan në Manastirin Stoudios. Pas rënies së Bizantit, si pasojë e dy zjarreve, një tërmeti dhe çmontimit të ndërtesave të manastirit nga popullata vendase për të riparuar shtëpitë e tyre, kanë mbetur vetëm katër mure të kishës katedrale të Gjon Pagëzorit, të cilat mund t'i vërejmë sot.

*   *   *

Kostandinopoja e lashtë mund të mburret me shumë faltore, por gjithashtu do të doja të them disa fjalë për ato vende të shquara të historisë së krishterë që mund të gjenden në vende të tjera rajonet e Turqisë.

Nikea – vendi i Koncilit Ekumenik

Qyteti me të njëjtin emër ndodhet në bregun e liqenit të Iznikut. Sot është një qendër e vogël rrethi. Dhe në kohët e lashta ishte një qytet mjaft i madh i Nikesë – vendi i Koncilit të Parë dhe të Shtatë Ekumenik.

Këtu mund të gjeni gjurmët e madhështisë së dikurshme – muret e kishës së Hagia Sophia, të cilat ende kujtojnë perandoreshën Irene dhe Shën Tarasius, të cilët mblodhën Koncilin për të kundërshtuar herezinë ikonoklastike. Ajo u shndërrua në xhami pas rënies së qytetit nga turqit osmanë në vitin 1337 dhe funksionoi si e tillë derisa u bë muze në vitin 1935. Që nga nëntori i vitit 2011, ajo përsëri funksionon si xhami.

Efes – vendprehja e Gjon Teologut

Duke folur për Këshillat Ekumenike, nuk mund të mos përmendim Efesin e lashtë (Selçuk, Provinca e Izmirit). Këtu jetoi Apostulli Gjon Teologu me Nënën e Zotit.

Sot nuk do të jetë e vështirë të gjesh varrin e Apostullit, shtëpinë e Virgjëreshës Mari dhe rrënojat e bazilikës së peshkopëve të Efesit – tempulli i parë në botë kushtuar Virgjëreshës Mari dhe i ndërtuar përpara Koncilit të Tretë Ekumenik.

Këtu, ne mund të vizitojmë shpellën e Shtatë Fjetësve të Efesit, të cilët u varrosën të gjallë në një shpellë dhe fjetën atje për disa shekuj.

Trebizond

Hagia Sophia e Trebizonit (tani Trabzon), dikur një kishë ortodokse greke e ndërtuar në vitet 1238-1263, ndodhet në bregun e Detit të Zi në verilindje të Turqisë. Ai konsiderohet si një monument i jashtëzakonshëm i arkitekturës së vonë bizantine dhe tempulli më i madh i një prej metropoleve më të vjetra të Kishës së Kostandinopojës.

Pasi Mehmeti II pushtoi qytetin në 1461, kisha ndoshta u shndërrua në një xhami dhe afresket e saj u zbardhën. Në vitet 50-60 të shekullit XX, specialistë të Universitetit të Edinburgut kryen punime restauruese në kishë, pas së cilës ajo u kthye në muze dhe në prill 2013 – përsëri në një xhami.

Panagia Sumela e paarritshme

Pak në jug të Trabzonit, ndodhet një nga manastiret më të paarritshme në botë – Panagia Sumela, e themeluar nga një murg i quajtur Barnaba në shekujt IV-V. Ai u bë i famshëm për një ikonë të Virgjëreshës Mari të njohur si Panagia Gorgoepekoos, që thuhet se ishte pikturuar nga Apostulli Luka. Në shekullin e 6-të, pas një sulmi arab, Shën Sofroni i Jeruzalemit u angazhua në restaurimin e manastirit. Të gjitha privilegjet e dhëna nga sundimtarët bizantinë u konfirmuan nga Sulltan Selim I - nipi i Mehmed Pushtuesit, si rezultat i të cilit manastiri arriti kulmin e tij në shekujt 18-19.

Jeta monastike këtu përfundoi në vitin 1922 për shkak të shkëmbimit të popullsisë greko-turke. Autoritetet moderne turke ishin jashtëzakonisht armiqësore ndaj pelegrinazhit të të krishterëve ortodoksë këtu, i cili u bë i mundur vetëm në vitin 2007, dhe në vitin 2010 një liturgji u shërbye në Manastirin e Panagia Sumela për herë të parë në pothuajse njëqind vjet.

Në vitin 2015, manastiri u mbyll për punë restauruese, megjithatë, siç dihet, në këtë kohë disa vandalë dëmtuan afresket më të çmuara, duke gërvishtur fytyrat e shenjtorëve.

*   *   *

Mund të shkruash pafund për faltoret e krishtera të Turqisë moderne. Unë nuk përmenda në mënyrë specifike vende të tilla të famshme si Kapadokia, të cilat meritojnë një botim të veçantë. Thjesht doja t'ju kujtoja se shumë, duke përfshirë shenjtorët, të cilët ne tani i nderojmë dhe emrat e të cilëve mbajnë, kanë ecur në këtë tokë. Këtu ndodhën shumë ngjarje nga jeta e shenjtorëve.

Këtu lindi Shën Nikolla mrekullibërësi dhe Apostulli Pal, të cilët më vonë shkruan letra drejtuar Kolosianëve dhe Galatasve, të cilët banonin gjithashtu brenda kufijve të Turqisë së sotme. Këtu jetuan dhe predikuan Kapadokët e mëdhenj Vasili i Madh, Gregori i Nisës dhe Gregori Teologu dhe Timoteu i Efesit, të cilëve Apostulli Pal i drejtoi dy letra drejtuar Timoteut.

Kjo tokë është shumë më afër dhe më e dashur për ne sesa mund të duket në shikim të parë. Dhe nuk bëhet fjalë aspak për detin e ngrohtë dhe diellin e butë. Dëshiroj shumë që bashkatdhetarët tanë, të cilët shpesh fluturojnë drejt Turqisë mike, të njohin dhe vizitojnë vende të dashura për të krishterët, të cilat mund të mbushin shpirtin me histori dhe të na tregojnë për madhështinë e dikurshme të perandorisë dikur ekzistuese të krishterë – Bizanti.

Lexo gjithashtu